Powered By Blogger

29 de agosto de 2011

ESPIRITUALIDAD Y REALIDAD

“PRISIONEROS DE LO MATERIAL Y EL MATERIALISMO”

SIN ADVERTIRLO HEMOS PERDIDO NUESTRA SENSIBILIDAD ESPIRITUAL


LA VIDA AYER Y HOY

VITRAL DE SANTA ELENA


Si revisamos el tren de vida actual y lo comparamos con el que llevaban nuestros padres o abuelos hace apenas 40 ó 50 años, tendremos que advertir cambios dramáticos; y esos cambios no tienen sólo que ver con la tecnología sino —en especial— con la manera en que nos vemos a nosotros mismos y en cómo vivimos y administramos el tiempo. Para la mayoría ahora se vive mejor que antes, ¿Será?. Ahora todos corremos y nos apresuramos, a pesar de contar con mayores comodidades y ayudas. En esta era “visual” lo que no se ve “tiende” a ser considerado no como ‘invisible’ sino como INEXISTENTE. Y ello no nos lleva por la senda del realismo y la objetividad, pues algo es y existe incluso si yo no lo advierto o no lo reconozco (las bacterias ahí están a pesar de mi incapacidad para verlas a simple vista). Como no vemos a Dios, ¿Asumimos que no existe? Y aquí está uno de los méritos de las religiones orientales: el educar con insistencia y convicción, precisamente en la irrebatible existencia de lo invisible. Tal vez nosotros como católicos hemos dejado de machacar elocuentemente en el punto.

PERDIDA DE CAPACIDADES

En el marco de nuestra cultura contemporánea occidental, hemos ido perdiendo la capacidad de abstracción. Me explico: arrojados en el tobogán del ‘emocionalismo’, que nos lleva a sólo considerar como existente lo que se experimenta sensorialmente, lo aplastantemente visible (por la forma en que somos bombardeados por los medios) ya no tenemos la capacidad de “considerar” lo imperceptible, lo que no está a tiro de piedra de la capacidad de los sentidos. Y ello abarca desde lo matemático —pasando por lo humanitario— hasta lo espiritual y lo divino. Y así, por ejemplo, se toma como algo normal y NO-ALARMANTE nuestra incapacidad generalizada para mentalmente hacer una simple operación matemática sin calculadora. Ello es sólo un botón de muestra.

INCAPACIDAD PARA SENTIR Y VALORAR

La ineptitud generalizada para hacer mentalmente una sencilla operación aritmética, la verdad no es gran problema (fuera de “ayudarnos” a estar más propensos a enfermedades como el Alzheimer) pues se puede superar con la calculadora. Pero ¿Y qué pasa cuando la cuestión no es una simple operación sino el rumbo y sentido de la vida humana?. Y esto es el vértice de muchos de nuestros problemas actuales que nos han llevado a una vida menos humana y en la que por ende nos sentimos más solos y perdidos.

LOS PRINCIPIOS Y VALORES NO SE VEN NI SE SIENTEN

Los positivistas (versión de fines del siglo XIX y principios del XX del ateísmo) decían que Dios no existe porque no se puede comprobar científicamente su existencia. Sin querer tal vez con nuestra vida les estamos dando la razón (no que la tengan). Por ello (porque son invisibles) los principios son difíciles de considerar en un mundo que no tiene tiempo de razonar; poco a poco los vamos dando por inexistentes o perdidos. Pareciera que son parte de un pasado nostálgico que ya nunca volverá. TODOS QUEREMOS QUE EN NUESTRO BENEFICIO LOS DEMAS LOS VIVAN, SOBRE TODO CUANDO ALGO NOS AFECTA.

VIVIR SEGÚN CRISTO

Pero ¿Quién empieza a esto de vivir los principios? Si amamos a Dios, nosotros deberíamos de empezar a vivirlos de nuevo y a educar en ellos. ¡Muy bonito! ¿Verdad? Vivamos en el amor de Dios… Aunque no se vea. Eduquemos en el amor de Dios… Aunque sea más difícil que educar sólo en la exigencia de nuestros derechos. Si así lo hacemos, Jesús bien podría decir: “El Reino de los Cielos es semejante a un Padre de familia que educa con amor a sus hijos en lo que Yo les he enseñado, a pesar de que tiene que ir en contra de la corriente”

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

26 de agosto de 2011

DE BARRENDERO A JERARCA

De barrendero a Cardenal, el Papa destaca la vida ejemplar de obispo eslovaco


                                                      Cardenal Ján Chryzostom Korec

CASTEL GANDOLFO , 25 Ago. 11 / 11:16 pm (ACI/EWTN Noticias)

El Papa Benedicto XVI expresó en una carta su cercanía al Obispo Emérito de Nitra (Eslovaquia), Cardenal Ján Chryzostom Korec, que ayer cumplió 60 años de ordenación episcopal. El pastor fue perseguido y encarcelado durante la represión comunista en la antigua Checoslovaquia, sobrevivió como barrendero y ejerció por años su ministerio de manera clandestina.

Según informó este jueves Radio Vaticana, el Papa definió el aniversario como un “día memorable”, y recordó que su consagración episcopal se celebró en la clandestinidad el 24 de agosto del año 1951.

El P. Ján Korec fue ordenado Obispo a los 27 años durante la persecución comunista en la entonces Checoslovaquia. Era el obispo más joven del mundo. Trabajó en una fábrica durante nueve años y desarrolló su ministerio en la clandestinidad.

Sin embargo, fue arrestado en 1960 acusado de traicionar a su país y de ser fiel al Papa. Esta acusación fue considerada un honor por el joven obispo.

Todos los días de los doce años que estuvo en prisión el obispo celebró la Santa Misa. “Si se vive el mandamiento del amor se cambia la gente que está en prisión”, afirmaba.

Mons. Korec dejó la cárcel gravemente enfermo. Tuvo que trabajar como barrendero, obrero en una fábrica de alquitrán y después como cargador de barriles en una industria química. Cada hora de trabajo dedicaba a una intención espiritual. En especial por el Papa, los obispos y los jóvenes.

En 1991 fue creado cardenal por Juan Pablo II. Hoy, el purpurado eslovaco tiene 84 años y es apreciado y estimado por todos por su coherencia y por el testimonio de su vida. “No me atribuyo grandes méritos. En la medida que los años pasan, veo con claridad que todo aquello que tiene importancia pertenece a la gracia, es decir a Dios”, afirma el Cardenal.

TOMADO DE ACI/PRENSA

25 de agosto de 2011

JESUS ACTUA EN LOS SACRAMENTOS

OTRO TESTIMONIO DE QUE JESÚS ESTÁ VIVO; SIGUE SANANDO...


Mi nombre es MARIA DOLORES MOLINA BERNAL. Tengo 49 años, y quiero dar por escrito, para la gloria de Dios, mi testimonio de sanación, avalada por la ciencia médica.
Todo empezó a principios del 2007, cuando de repente empecé a perder lentamente las fuerzas, al principio fue de una forma casi imperceptible; creía que se debía a un cansancio físico, pero cuando me empezaron a ocurrir cosas pequeñas, pero molestas, como a caérseme la cuchara de la sopa en la mesa, a no poder sostener un pañuelo ni poder escribir en forma legible, ahí me empecé a alarmar mucho. Ya para entonces tenía muchas dificultades para tareas simples como abrir cosas, puertas, llaves de la regadera o sostener latas en mis manos. Por ello alarmada, en forma precipitada, acudimos a un medico amigo internista; su nombre ETSUO TIRADO HAMASAKI. En la consulta, cuando le platique de mis síntomas, él me dijo casi inmediatamente: “creo que es el SINDROME DE GUILLAN BARRE, por que así se presenta el cuadro, pero como ha avanzado muy lento creo que es ATIPICO me dijo: sé de un médico para este problema”.

Y pasaron dos semanas y mi situación y estado de ánimo seguían empeorando, al grado de que ya no podía sostenerme en pie; me caía a cada rato; al hablar, mi lengua ya no tenia la movilidad normal, por lo tanto mis conversaciones eran entre-cortadas, limitantes y frustrantes, como si me hubieran anestesiado la lengua. Eso duro un par de semana.

Regresé con el medico, que para entonces, ya estaba viendo mi caso con un Neurólogo amigo suyo de todas sus confianzas, un profesional muy reconocido y de excelente reputación aquí en Cd. Obregón, donde resido. Me presenté a consulta y le comenté al doctor que no creía que fuera Guillan Barre ( yo estudie Químico Biólogo) y, aunque ya no ejerzo desde hace muchos años, estoy familiarizada con muchas enfermedades, ya que también fui circulante de quirófano con los doctores RODOLFO FARIAS GUTIERREZ, FERNANDO VALENZUELA, Y EL ORTOPEDISTA GONZALO IBARRA INZUNZA Q.P.D.

El Dr. Tirado, me dijo: “mira tengo que decirte que se me hace que es otra cosa hay dos enfermedades que se acomodan al caso una es CANCER y la otra la veo muy remota pero te mandare hacer estudios era el de la MIASTENIA GRAVIS”. Se me realizaron infinidad de estudios: tomografías, exámenes de sangre, resonancias magnéticas, Rx, electromiografía ( el estudio mas doloroso que jamás he experimentado ni lo haré gracias a DIOS) y el de la miastenia —que por cierto no se realiza en México—. Al cabo de unos 10 días me habla el doctor con los resultados. Eran positivos a MIASTENIA GRAVIAS, una de tantas enfermedades auto-inmunes e incurables. Lo único que me alentó es que entraba en remisión a cada tanto tiempo y no dejaba secuelas; eso, aunque devastador, me reconfortó.

La enfermedad siguió su curso y yo ya tuve que permanecer en cama por mis constantes caídas y mi dificultad para deglutir los alimentos, y ya no poder caminar. Así transcurrió un año mas o menos en cama total ( aquí quiero agradecer a mis queridas amigas Rosario, Hortensia, Letty, Mireya y Aída, quienes se encargaron de bañarme, ejercitarme, platicarme, leerme, darme de comer en la boca etc. Todos los cuidados de una persona discapacitada, y con un amor que pocas amigas tienen) un bendito día me dije: esto no es casualidad esto no pasa por que si…

Ahí empecé a pensar en Dios, y me dije: si Dios permite esto es por que me tuvo que acostar para que pensara en Él, para que me acercara más, y la única manera de hacerlo fue postrándome. Y como pude (con ayuda claro) me dirigí a la Iglesia del Rosario que quedaba a dos cuadras de mi casa, y la que apenas conocía. Allí me encontré con una secretaria sumamente amable que —casi sin entender mis palabras— me sentó en una silla y me dijo: el padre no tarda. Era el padre SALVADOR NIEVES CARDENAS, ahí ya no pude mas lloré y lloré con él. Él, como un hombre entregado a Dios, se puso a orar conmigo. Así pasaron diría yo unos cinco meses, hasta que me habló del PADRE ROBERTO SANCHEZ DEL REAL —que había sido su compañero en el Seminario de Aguascalientes— y de sus “Misas de Enfermos”. Yo asistí a una de ellas encantada, entregada ya a la oración, y al abandono en CRISTO. La Misa se llenó a más del triple de la capacidad de la Capilla.

¡JESUS ESTA VIVO¡


Para mi fortuna llegué temprano y me pude sentar en la primera banca, del lado derecho: “dicen” algunos que la Misa estuvo muy larga. Si, es cierto duró dos horas, pero les aseguro que para mi fueron sólo minutos. Allí, con el corazón en la mano, sólo Dios sabe la fe y la confianza que me invadieron ese día. Al llegarse mi turno —fui de las primeras personas— me paré frente al padre ROBERTO, y recibí DE ÉL EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS. Yo MARIA DOLORES MOLINA BERNAL, hoy quiero dar mi TESTIMONIO DE FE: la enfermedad entro en “remisión” a los pocos días de esa Misa.

No creo en las remisiones de la enfermedad que se me había detectado como “incurable” creo fielmente que la gracia de Dios me llenó y me sanó.
Termino este relato contándoles que jamás ha vuelto a mi la enfermedad que me habían detectado y diagnosticado como incurable; jamás he tenido otra recaída. Mi vida se recuperó en un cien por ciento, el milagro estaba consumado. Ahora camino correctamente y hablo con una fluidez déjenme decirles que mejor que antes. Quiero hacer un reconocimiento muy personal a las señoras de La Parroquia de NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, aquí en Ciudad Obregón; ellas me invitaron a rezar FRENTE A TODOS los salmos, por supuesto que yo me negué, con la imposibilidad para hablar fluidamente, aparte de que me cohibía pues nadie me entendería, ellas con una dulzura que no puedo explicar con palabras, me dijeron “mira hija nosotros tenemos toda la vida viniendo a misa a diario levántate y lee los salmos nosotros nos los sabemos casi de memoria” y no olvido el abrazo de la señora MARUCA, que fue la que me ayudo a levantarme ese día y subir al altar a leer, claro que los primeros días fueron hasta cierto punto penosos para mi, pero le quiero compartir que no habían pasado cinco días de esta rutina que me había impuesto con todo mi corazón cuando al bajar del altar las señoras se sorprendieron de la fluidez y corrección para leer. Que le puedo decir empecé a leer con miedo y ahora créanme que es miel en mis labios.

NO QUIERO MENOSPRECIAR LOS INTENTOS DEL DOCTOR TIRADO, QUE SE ENTREGO A MI ENFERMEDAD COMO TODO UN PROFESIONAL, POR LO CUAL LE ESTOY MUY AGRADECIDA. PERO AQUÍ VIENE LO BUENO. EN MI NO OBRÓ LA MEDICINA SINO EL ESPIRITU SANTO; DIOS ME LLENÓ. FUE EL, QUIEN ATENDIO MI ENFERMEDAD “INCURABLE”. ESTAMOS EN EL 2011 Y —AHORA— ESTOY MAS SANA QUE NUNCA; JAMAS HE TENIDO RECAIDA ALGUNA.
PARA TERMINAR, DÉJENME DECIRLES, YO TENIA UNA PÓLIZA DE GASTOS MEDICOS MAYORES Y SE ME OBLIGO A SOMETERME NUEVAMENTE A TODOS LOS ESTUDIOS ANTERIORES PORQUE NO SOY CANDIDATA A POLIZAS. EL DOCTOR ME DIJO: “¿CRES EN LOS MILAGROS?”. Y YO ME REI “CLARO QUE SIIIIIIIIII YO SOY UNO DE ELLOS”, LE DIJE. CONTESTÓ: “PUES MIRA QUE SI LO ERES, TUS ESTUDIOS ESTAN PERFECTOS; AQUÍ NO HAY SEÑA ALGUNA NI RASTRO EN TU CUERPO, DE QUE HAYAS PADECIDO ALGUNA ENFERMEDAD”.
ALABO Y BENDIGO LA ENFERMEDAD QUE HIZO QUE ME ENAMORARA NUEVAMENTE DE JESUS, DE DIOS, DEL ESPIRITU SANTO; GRACIAS A ELLA ME REENCONTRE CON DIOS . PERO HERMANO MIO …. NO ESPERES A QUE ESTO SUCEDA….POR QUE SI SUCEDE. DEJATE LLEVAR POR LA MANO DE DIOS, SU PLAN ES PERFECTO Y MARAVILLOSO; LOS MILAGROS EXISTEN Y YO SOY UN VIVO EJEMPLO DE ELLO. LOS SACRAMENTOS, COMO EN ESTE CASO LA EUCARISTIA Y LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS, SON CANALES POR LOS QUE RECIBIMOS LA GRACIA Y EL AMOR DE DIOS. ¡SEAS BENDITO SEÑOR POR HABER DEJADO LAS 99 OVEJAS SANAS Y HABER VENIDO A BUSCAR A LA ENFERMA! Y TODAVIA, NO CONFORME CON ENCONTRARME, ME LLEVAS EN TUS BRAZOS.
¡JESÚS ESTÁ VIVO Y ACTÚA EN SU IGLESIA!.

Ciudad Obregón, Son. 16 de Agosto de 2011.

CON TODO MI AMOR:

MARIA DOLORES MOLINA BERNAL.

24 de agosto de 2011

RELATOS PERUANOS 4

RELATOS PERUANOS # 4


Hace ya meses que no escribo sobre Perú. Y les aclaro, como lo hice en Los Relatos Uruguayos # 6, no pretendo “pontificar sobre El Perú” sino sólo relatarles mis experiencias e impresiones, que bien podrían ser “superficiales” o “apasionadas”. Aunque, es justo decirlo, muchas veces el punto de vista de un turista presenta aspectos poco apreciados y agudos que pueden complementar la visión de los que ahí viven o ahí han nacido. El turista tiene la fortuna de poder comparar lo ajeno y lo propio, lo cercano y lo lejano. Pero, para que ese punto de vista sea útil, el ánimo del que observa ha de estar impregnado de simpatía… Y si está lleno de amor, de respeto y de un poco de conocimiento, pues mucho mejor. Simpatizo con el Perú; admiro a su sufrido pueblo. El ánimo que me mueve al escribir esto que no muchos leerán es el dar a conocer al mundo que Perú es un país hermoso, digno y mágico. Hechas las aclaraciones aquí dichas, ahora vamos a lo más lindo de esto: recordar y relatar; contar y escribir.


UN PAÍS MESTIZO

Por doquier pude ver y constatar vestigios claros de ese mestizaje racial, cultural y social: el rostro del cholo, del afro, del mestizo de origen difícil de rastrear con precisión, del aborígen amazónico, del descendiente de europeos de antaño y —también— el rostro reciente en el entorno nacional del que lleva en sí sangre china o japonesa.

También —en ese rico mosaico que es el Perú— se entremezcla lo nuevo con lo viejo. Por desgracia —y sin afán de ofender— debo decir que se nota una enorme brecha entre los pobres y los ricos. En lo “étnico”, no se puede presentar a un individuo como “el peruano prototipo” sin caer en el error de graves exclusiones. Como sucede en México y muchos de nuestros países de América, la población del Perú es una rica gama de razas y mezclas. No puedo afirmar que los peruanos son racistas, pero siempre está presente (en forma a veces imperceptible) el asunto racial; aunque es algo que se va superando, a medida que las personas adquieren más escolaridad y abrazan valores cristianos.

En forma clara vi —sin buscarlo— esas diferencias. La población indígena es más numerosa que en México y, de alguna manera, “los blancos” están más apartados —tal vez a propósito— del resto de la población. Algo pasa que lo económico se relaciona enormemente con lo racial. Como en muchos países del mundo, los habitantes de ascendencia china son comerciantes (principalmente) de ropa, aparatos y comida.

Pude percibir que el descontento social está muy extendido y corre en linea paralela a lo racial y lo económico. En los últimos años el Perú ha progresado y su economía es más sólida, pero no se nota mucho ese bienestar en los bolsillos y la forma de vida de las clases populares. Y creo que los últimos resultados electorales son consecuencia de ese mal repartido bienestar económico. Ojalá que el remedio no salga peor que la enfermedad… Lo digo en serio, y deseando, que mi corazonada sea errónea.

Las artesanías muestran contundentemente la enorme y decisiva influencia indígena. En México están muy caracterizadas por motivos de serpientes, venados, guajolotes, ganado vacuno, maíz y por supuesto el chile (Ají). En Perú sé expresan con formas derivadas del sol, lo Inca, la montaña nevada, las llamas, vicuñas, alpacas, flautas, paisajes propios de la serranía alta, ganado lanar, ponchos y gorros de lana propios de partes montañosas y heladas, etc.

Me gustó notar en el peruano de toda clase social un gran nacionalismo y orgullo por serlo… Fui muy bien recibido por ser mexicano. Pude sentir el afecto que a México se le tiene. No me topé con alguien que pretendiera ser europeo o que echara mano de sus “antiguas” raíces con el viejo continente, para sentirse superior o mejor que los demás. Aquí nadie se siente europeo. Todos son orgullosamente peruanos… Y también se sienten Latinoamericanos.

UN POCO SOBRE “VIVIR EN LIMA”

Bueno Lima es una gran ciudad, o más bien dicho, una metrópoli, compuesta de pequeñas municipalidades que forman un conjunto muy variado de identidades y aspiraciones. De hecho es el centro de la vida política y económica. El Palacio Nacional, El Arzobispado metropolitano, el congreso, los museos más importantes y el Ayuntamiento están en la zona centro de la metrópoli. Cuenta con majestuosas plazas y paseos que cantan la gloria de los héroes nacionales, amplias y bien cuidadas avenidas y numerosas fuentes.

También, por supuesto, como “centros” de la vida espiritual antigua del Perú están los conventos Dominico y Franciscano. El Franciscano conocido como “San Francisco El Grande” asiento de la Provincia de “Los doce Apóstoles del Perú” y el convento Dominico muy famoso porque contó entre sus habitantes al Hijo Predilecto del Perú: San Martín De Porres. No se puede separar la identidad del Perú de su rico pasado ligado a la Iglesia y a las órdenes religiosas Dominica y Franciscana, en especial.

No encontré, como en muchas otras ciudades, muchos Centros Comerciales; sólo estuve en uno: EL DE MIRAFLORES. Pero hay muchas pequeñas placitas y una buena cantidad de pasajes. Lima también cuenta con varios mercados populares (al estilo de las ciudades mexicanas) y parques arbolados. Como en toda gran ciudad, se nota la diferencia entre los pobres y los ricos. Y ello es visible en la calidad de los servicios y la apariencia de las calles, el modelo de los automóviles y la indumentaria de la gente. De hecho los ricos muy poco van al centro de Lima. Quienes hacen allí su vida son más bien los pobres y las clases medias bajas.

Por ser el centro de la vida nacional, la ciudad de Lima se mantiene limpia y ordenada; algunas de sus calles más céntricas se han convertido en zona peatonal. La mayoría de sus tardes son nubladas y grises (al menos en el invierno) por cuestiones geográficas, pues la ciudad está muy próxima al mar. El transporte urbano es caro y malo. Los autobuses son ruidosos y tienen humeantes chimeneas y los choferes (típico de Latinoamérica) son descuidados, descorteses y siempre en competencia con los compañeros de linea por el pasaje. Hay bastante comercio ambulante, también hay zonas peligrosas en las que ya no se recomienda caminar como desde eso de las 6 de la tarde. Hay pobreza y opulencia que conviven en forma desenfadada. La mayoría de los pordioseros y vendedores ambulantes son cholos. Muchos de ellos vienen de las ciudades y pueblos del interior y no han podido progresar a pesar de su trabajo duro. Muchos son los ancianos que se dedican a mendigar y comerciar en las calles de Lima y sus municipalidades anejas.

Se puede apreciar un gran número de niños, adolescentes y jóvenes. Se nota que la mayoría asiste a la escuela en sus diversos grados y que unos pocos trabajan. Se ven pandillas que marcan con horribles rayones sus territorios (sin respetar monumentos o fincas de valor histórico) y delinquen al amparo de la oscuridad y la falta de vigilancia. Esto por supuesto en los barrios marginales y las municipalidades circundantes.

Pero todo lo anterior por supuesto que no empaña la grandeza, el abolengo y la dignidad de Lima, antigua capital de la América del Sur en la etapa de la Colonia, y que ahora, se pone al día en cuestiones urbanísticas y de servicios. Eso tampoco empaña su presente ni se impondrá a su futuro, en el que la democracia tienen mucho que hacer en favor de los peruanos.

RELIGIOSIDAD

La religiosidad popular tiene gran arraigo en la población de todas las edades, pero en especial entre los adultos y ancianos. Las procesiones religiosas organizadas por las cofradías (en su mayoría centenarias) son todo un espectáculo y demostración de Fe y participación popular. San Martín de Porres es un auténtico héroe popular entre todos los peruanos, aunque empiezan a no valorarlo. Es sin embargo motivo actual de esperanza y orgullo, sobre todo para los más pobres y humildes de este país, en especial para los limeños.

Como en México, últimamente en Perú, algunos pseudointelectuales aprovechan su gran exposición en los medios de comunicación y se lanzan contra la Iglesia, achacándole todos los atrasos del país. Por supuesto que son poses propagandísticas que no resisten la solidez de la Historia. ¡Qué rápido se les ha olvidado que por siglos la única institución que se ocupó de los pobres fue la Iglesia! Pero, no es que se les haya olvidado. Como decimos en México: “Se hacen que la Virgen les habla y ni señas les hace”.

Creo que la Iglesia local tiene un gran problema para atraer a los jóvenes a sus seminarios y conventos. ¿La razón? tal vez la falta de profundidad en la Fe. Por lo poco que conozco (y ojalá me equivoque) la causa de esa falta de vocaciones es que la Iglesia Peruana no ha evangelizado en forma suficiente. Se ha desperdiciado la gran riqueza de la religiosidad popular como puerta a una Fe auténtica que lleve a un encuentro personal con Jesucristo Nuestro Salvador y Señor. No podemos quedarnos solo en esa fase de religiosidad masiva y popular; el hombre requiere respuestas personales para su vida y su situación.
Seguiré luego escribiendo acerca de Cuzco y Machu Pichu.

PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

22 de agosto de 2011

PARA DIOS NADA ES IMPOSIBLE

Agustín Torres se convirtió en la Jornada Mundial de Denver


Un antiguo pandillero de EEUU confiesa a peregrinos en la JMJ


Agustín Torres se crió en una familia hispana de Texas, sin fe. Después de ver morir amigos suyos, en la JMJ de Denver se convirtió. Hace 11 años que es Franciscano de la Renovación y ahora confiesa en inglés y español en el barrio de San Blas.


Actualizado 21 agosto 2011


Pablo Ginés / ReL


Agustín Torres, de 35 años, sacerdote y Franciscano de la Renovación desde hace 11 años, confiesa a la puerta de Virgen del Mar, parroquia obrera del barrio de San Blas.


Se crió en Texas en una familia de origen mexicana sin fe, muy implicada en luchas sindicales muy politizadas, en la órbita de partidos socialistas. Él vivió una juventud de ocio y «demasiada fiesta», ligado a las bandas juveniles. Una vez incluso le dispararon: “noté la bala a mi lado, pero incluso me pareció emocionante; así de inconsciente era yo”.


Pero después vio morir amigos en bandas o por las drogas y, una noche, en una discoteca, pese a la buena música, el alcohol y las chicas, se dio cuenta que eso no daba la felicidad. Empezó a hacerse preguntas.


Un amigo, seminarista, le invitó a ir a la JMJ de Denver. Allí se convirtió, y después entró en los Franciscanos de la Renovación, una orden nueva de predicadores callejeros, muy activos en el trato con jóvenes y a la vez alegres y exigentes en ayunos y oraciones.


«El otro día un chico vino a confesarse repasando una lista de pecados en su iPhone, y conozco otros que rezan el breviario también del iPhone», comenta. Pero también es consciente de que “los chicos están conectados siempre, y las ocasiones de pecado, sobre todo sexual, son más abundantes”.


En su experiencia, lo que los jóvenes piden a la Iglesia es que sea exigente. «Ellos saben cuándo les intentan vender algo, y el mensaje de Cristo les suena con frescura, con autenticidad, porque ven que incluye dificultades, y eso les inspira. Saben que la espiritualidad verdadera es difícil pero bella», asegura.


“Estos jóvenes entran en oración profunda”
Al lado del fraile descansa, con un zumo y dos madalenas, el obispo Rolando Tria, de Infanta, una diócesis pequeña de Filipinas. Ha predicado con pasión y buen humor durante una hora a 600 chicos de lengua inglesa y de todo el mundo. Veterano de cinco JMJ, Tria está convencido de un rasgo de la «generación Benedicto XVI» que definió el martes el cardenal Rouco en la misa de apertura: «Estos jóvenes son capaces de entrar en oración profunda con facilidad, dejando a un lado las distracciones del mundo; lo he visto muchos países, se nota una mayor conciencia en la adoración, en la Palabra de Dios. Es un nuevo momento del Espíritu Santo», afirma.


“El Señor de las moscas” y “1984”
Sorcha, Anna y Lydia, tres chicas de Oxford de 16 años, nos cuentan que son entusiastas de dos libros sobre disutopías que leían ya sus padres y abuelos: «El Señor de las Moscas», de William Golding, y «1984», de George Orwell.


Por estos libros entienden lo que el Papa ha predicado tantas veces: que las utopías sin Dios ni moral llevan al desastre y la tiranía. Aimee Fishwick, de California, tiene solo 15 años y lo que más le impresiona de la JMJ es «la sensación de ser comunidad», la unidad de tantos países y culturas.


A su lado, dos chicas de Malta, Maria Spiteri, de 18 años, y Ann Marie Bonnici, de 23, explican que están intercambiando direcciones de correo electrónico y Facebook con jóvenes de otros países. Se ven como «una comunidad mundial».


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

21 de agosto de 2011

EL PAPA ANIMA A LOS SEMINARISTAS: NO DEJARSE INTIMIDAR POR EL MUNDO

Misa en la Catedral de la Almudena con los seminaristas


Benedicto XVI: «No os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios»


Como en las JMJ de Sidney y Colonia, el Papa alienta a 4.500 jóvenes en su camino al sacerdocio.


Actualizado 20 agosto 2011 – 11:10


El Papa Benedicto XVI presidió esta mañana una Misa en la Catedral de Santa María la Real de la Almudena con la presencia de unos 4.500 seminaristas diocesanos y religiosos de diferentes partes del mundo y a los que pidió no dejarse “intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia”.


Este acto sigue la pauta seguida en las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud (Sidney y Colonia), en las que el Santo Padre ha querido convocar a los seminaristas a un acto específico en el que animar y alentar a los jóvenes en su camino al sacerdocio.


Las claves de la preparación en el seminario
Durante su homilía centrada en la identidad sacerdotal y en la etapa previa al Sacramento del Orden, el Santo Padre -quien acaba de cumplir su sexagésimo aniversario de ordenación sacerdotal- aconsejó a los candidatos al sacerdocio que esos años deben ser de “silencio interior”, de permanente oración, de constante estudio y de inserción paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia".


Santos y pecadores
Al reflexionar sobre los destinatarios del don del sacerdocio, el Papa señaló Dios, “no tiene reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la redención del género humano. La santidad de la Iglesia es ante todo la santidad objetiva de la misma persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos para no crear una contradicción entre el signo que somos y la realidad que queremos significar”.


Benedicto XVI exhortó a los seminaristas a vivir los años de la formación “con profunda alegría, en actitud de docilidad, de lucidez y de radical fidelidad evangélica, así como en amorosa relación con el tiempo y las personas en medio de las que vivís” y expresó que “el sacerdote ha de fructificar en toda clase de obras buenas”.


Celibato, vida austera y obediencia
Al subrayar la necesidad de que el sacerdote se configure e identifique con Cristo, el Pontífice resaltó que la disponibilidad a Èl “es la que inspira la decisión de vivir el celibato por el Reino de los cielos, el desprendimiento de los bienes de la tierra, la austeridad de vida y la obediencia sincera y sin disimulo”.


Más adelante, el Papa alentó a los candidatos a sacerdotes a afrontar el reto de su misión “sin complejos ni mediocridad, antes bien como una bella forma de realizar la vida humana en gratuidad y en servicio”.


No dejarse intimidar
“No os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia”.


“Puede que os menosprecien, como se suele hacer con quienes evocan metas más altas o desenmascaran los ídolos ante los que hoy muchos se postran. Será entonces cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad y la justicia.


Dos requisitos: Certeza de la vocación y decisión
Durante la homilía, el Santo Padre hizo a los seminaristas un llamamiento a un serio discernimiento de su vocación: “Abrid vuestra alma a la luz del Señor para ver si este camino, que requiere valentía y autenticidad, es el vuestro, avanzando hacia el sacerdocio solamente si estáis firmemente persuadidos de que Dios os llama a ser sus ministros y plenamente decididos a ejercerlo obedeciendo las disposiciones de la Iglesia”.


Finalmente les exhortó a despojarse de “todo deseo mundano, de manera que no os busquéis a vosotros mismos, sino que con vuestro comportamiento edifiquéis a vuestros hermanos”.


Gran parte de la comunidad sacerdotal, formada por el Séquito Papal, 90 obispos españoles, 30 obispos extranjeros, rectores de los seminarios y sacerdotes españoles, concelebraron la Eucaristía que comenzó con el saludo al Santo Padre por parte del Sr. Cardenal Arzobispo de Madrid y un seminarista.


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

17 de agosto de 2011

EDUCACION EN EL AMOR Y LA RESPONSABILIDAD

¿ALGO ESTÁ PODRIDO EN DINAMARCA?


COLAPSO MORAL EN LA GRAN BRETAÑA


https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij2EvQjKlNPZavS1OA7YIL7a2A3ALayGY9yg4IPOKYFRkSQZu3gw_BiVqH0QptP1E10Lmzdpt95kb3xqktvdgZyxjBbMAQ_NL2RgZ1oW2CL6obytTZVhrP4cZks8dn-4zLfviAMXSEkvnx/s1600/PATO+ENTRE+PATOS.jpg


Hace pocas horas he terminado de leer un artículo muy interesante de William Oddie, en el “CATHOLIC HERALD” (diario Inglés). Y versaba, a propósito de los disturbios que hubo últimamente en Londres, sobre las causas de los mismos. Es en verdad profundo y detallado. Parecería —casi— que alguien estuviese escribiendo —y describiendo— lo que pasa en México, a propósito de la violencia en que vivimos aquí cotidianamente.


Pero (por desgracia) esa violencia no es una situación privativa de muchas ciudades de nuestro país. Pude constatar esa misma descomposición en Los Angeles, en Chicago, en Lima, en Montevideo, en Santiago, en Baghé y Pelotas… incluso en el pacífico Melo y en el famoso y colonial Cuzco.


Y mucho se ha dicho sobre las causas. El mismo Primer Ministro Inglés Cameron se ha atrevido (porque no es políticamente correcto decir ciertas cosas) a afirmar que hay (en la sociedad Inglesa) un “Colapso Moral”. No hace un análisis profundo. Pocos en verdad han ido al fondo como lo hace este periodista —católico practicante— quien señala “detalles” como que la mayoría de los jóvenes que han sido detenidos provienen de familias disfuncionales, monoparentales, muchas de las cuales dependen de la asistencia social o son sostenidas por una madre trabajadora. En muchas de ellas alguno de los hijos se dedica a la delincuencia y obtiene más ingresos que la madre, por lo que se convierte en una especie de “figura paterna sustituta” y en forma automática se afianza en forma natural como el guía de facto de la misma.


A nivel “macro” en México, los políticos se echan la culpa unos a otros, dependiendo de su filiación política (les interesan más sus lealtades partidistas que el país) y todo se va en hablar de policías, ejército, políticas anti-crimen y millones de pesos. Pero no hay entre ellos quienes vayan al fondo de la cuestión… recordemos que no es políticamente correcto decir ciertas cosas.


La situación que vivimos se ha ido gestando en los últimos 30 ó 40 años. Lo que los políticos deberían de señalar es que, juntamente con ellos y la Iglesia, los mismos padres de familia son RESPONSABLES de la situación que vivimos. Pero —insisto— eso no es POLITICAMENTE CORRECTO Y CUESTA VOTOS. Algún enojado e indignado padre/madre de familia dirá, al estilo de un expresidente: ¿Y por qué yo? Y culpará a todos los demás: Gobierno, escuelas, maestros, Iglesia, etc.


Esta situación se fue gestando (poco a poco y sin darnos cuenta) cuando nuestros padres nos dejaron de exigir que pusiéramos la basura en su lugar, cuando nos empezaron a permitir ver programas no apropiados, cuando nos dejaron que omitiéramos el baño diario, cuando dejaron de supervisar nuestras tareas escolares, cuando nos dejaron “tomar el poder vía berrinche golpista de estado”, cuando nos dejaron de enseñar a rezar porque “estaban muy cansados”, cuando nos permitieron salirnos con la nuestra “vía cabildeo con el otro progenitor”, cuando nos empezaron a utilizar como “pelota política” para darle en la torre al otro vía manipulación, cuando nos permitieron “ser listos” por medio de pequeñas trampas o el robo de cosas pequeñas, cuando nos permitieron la violencia y nos exigieron “no dejarnos de los otros y responder las agresiones so pena de ser maricones y chillones”, cuando nos decían “no rompas eso porque tu abuelita se enoja” en vez de exigirnos respetar las pertenencias ajenas, cuando nos hablaban 500 veces con amenazas sin decidirse a poner fin a nuestros abusos y desobediencias. En fin hay cientos de botones de muestra… Que quede claro: la responsabilidad de los padres de familia por supuesto que no borra las responsabilidades de las demás instancias y la decisión personal.


Pido a los dos o tres padres/madres de familia que lean esto —y que logren no indignarse hasta la ceguera—: reconozcan que la actitud de Ustedes será la que moldee la visión de sus hijos acerca del mundo y de sí mismos. Acepten que (por cansancio) la mayoría de Ustedes ha optado por lo más cómodo que es simplemente dejar pasar. Acepten que la mayoría de Ustedes no pudo superar sus traumas de niños maltratados y por ello se han ido al extremo de considerar cualquier castigo como herejía impensable y NO HAN EJERCIDO SU AUTORIDAD PARA CORREGIR. Acepten que muchos de Ustedes jamás tuvo ni la más remota y vaga idea de cómo educar a sus hijos y no se preocupó por esclarecerlo, viniéndoseles el tiempo encima Y NO HICIERON ALGO QUE VALIERA LA PENA. No planearon cómo educar, sólo salieron al paso de lo urgente dejando lo valioso para un después que ya no llegó.


La violencia que padecemos, el “colapso moral” que no es privativo de Inglaterra, es resultado de una generación QUE NO SUPO EDUCAR EN EL AMOR NI EN LA RESPONSABILIDAD. Y la Iglesia también tiene culpa PORQUE NO SE DIO CUENTA A TIEMPO DE LO QUE VENÍA Y DEJÓ DE SER ATALAYA OPORTUNA QUE ANUNCIARA EL DESASTRE QUE SE NOS VINO ENCIMA.


Shakespeare, en alguna ocasión criticó lo que se vivía en Inglaterra y para evitar problemas con la “comprensiva” monarquía que descabezaba a sus oponentes, mejor dijo: “Something is rotten in Denmark” (“Algo está podrido en Dinamarca”) Nosotros, ¿Nos hacemos la ilusión de que lo podrido sólo está en el patio vecino? Aquí tenemos nuestras Dinamarcas “Made in México” ¿Que haremos? ¿Culpar a los demás y quejarnos? USTED HAGA LO QUE LE CORRESPONDA, SIN ESPERAR A QUE LOS DEMAS ACTUEN. HAGA LO SUYO. EDUQUE EN EL AMOR Y LA RESPONSABILIDAD.


PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

15 de agosto de 2011

RELATOS URUGUAYOS 6

RELATOS URUGUAYOS 6


https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLIE5lDNryFSaejgnG6n3BQUtIdXDkxlvoi8ACUVs40YzjM7R5jfJWuwdj8dHjnDHulp4ZEKugGjO-Gh9E6SDg4uiV18PV6yYjF6bqRxrncT-uMrdyIf9rjELI9d8zjZ-vRh5HfmDj3liA/s1600/sol1.bmp


NOTA ACLARATORIA:


Ya hace algunos meses desde que escribí RELATOS URUGUAYOS 5. Agradezco a los que han leído a propósito o por “accidente” (ya ven que en ocasiones uno anda más bien buscando otra cosa y el buscador te manda a x lugar…). Gracias a los que me han escrito algún comentario… Algunos de ellos con correcciones que agradezco. Pero —una vez más— les quiero recordar que estos “RELATOS” no tienen la intención de pontificar acerca de Uruguay. Supongo que los uruguayos saben más sobre Uruguay que “un mexicano”.


Con respeto a nuestros “chilangos”, déjenme decirles que no pretendo hacer lo que ellos, que van a un sitio ó ciudad y asumen “saber” más de ese lugar que los lugareños. Y por lo que oí, en muchas ocasiones en Uruguay, ese es un mal que comparten también algunos porteños (los habitantes y los oriundos del gran Buenos Aires) y también muchos Montevideanos. Estos “RELATOS” son sólo la expresión espontánea de “un mexicano” que le pide a Dios la gracia de un día poder regresar a Uruguay… En especial a Melo y Montevideo. Bueno, pues a lo nuestro.


VESPA


Uno de los rasgos más característicos del tránsito en las ciudades, pueblos y caseríos “del interior” es el gran número de motocicletas y bicicletas que circulan por las calles y avenidas. Son en verdad miles, y creo que muy prácticas y también económicas pues gastan poca nafta (sobre todo las bicicletas) y las refacciones son baratas. Es muy común el poder comprarlas en las mueblerías en cómodas “cuotas” (abonos) que pueden ser semanales o mensuales… Como si compraras un buró o una pequeña mesa. Quedé aterrado de lo baratas que son, comparativamente hablando. Y también el gran desorden que causan es muy “uruguayo” pues, muy “a la mexicana”, tampoco respetan las señales de tránsito y una buena cantidad de motociclistas nunca se pone el casco, que no recuerdo cómo se dice en uruguayo (muchos lo llevan atorado en un manubrio, por si se caen se lo pueden poner luego luego, supongo que para no lastimarse más de lo que ya se hayan lastimado). Y las llantas (cubiertas en uruguayo) son también baratas.


Y sorprende (bueno a un mexicano como yo) el alto porcentaje de viejitas (ellos son más secos y les dicen simplemente viejas) que tripulan una moto… Las abuelitas motorizadas, que van a la tienda (almacén le llaman aunque sea uno de esos que tienen menos cosas que el refrigerador de mi madre) por las mercaderías (mercancías) que necesitan para preparar la comida, es una estampa muy uruguaya. Y ya no se diga los gurís (niños y jóvenes en general) que usan las motocicletas para ir de un lado a otro; es una escena común ver a la entrada del “Liceo” (la Prepa) decenas y decenas de motocicletas. Me decía alguien que en los tiempos antiguos, no hace muchos años, nadie “rapiñaba” y que podías dejar tu moto y casco con toda tranquilidad en la “vereda” (banqueta). Bueno, es algo que se ha ido perdiendo en dondequiera, no sólo en Uruguay. Por desgracia en Uruguay hay “mucha bronca” también como en México con los menores que delinquen… Cuidado y se atreva alguien a corregirlos ¡Dios guarde la hora¡ No, son intocables por derechos humanos.


AUTOS


Por supuesto que también hay una buena cantidad de autos. Los hay de marcas que incluso en México no tenemos. Por ejemplo Citröen. Me sorprendió también ver que circulan autos hechos en Aguascalientes como el que nosotros llamamos ‘Platina’ de Nissan y que allá se comercializa como Renault bajo el modelo ‘Clío’ o algo así. Es común ver autos con muchos años de uso. Y en cuanto a camiones y maquinaria también se usan de marcas que en México no se encuentran. Por ejemplo, aquí yo nunca he visto un traxcavo marca ‘Samsung’. Una gran cantidad de los autos y camiones son a diesel y no a nafta.


La mayoría de los autos que circulan en Uruguay son hechos en Brasil y Argentina. No sé si ya haya cambiado el panorama, pero me quedé con la impresión de que el auto más usado es el Fiat, sobre todo el más pequeño. Y el VW sedán que ya no se hace tampoco en México se conoce allá como Fusca, creo es el nombre que recibió en Brasil. Uruguay no tiene fábricas de autos por lo que todos son importados. Podrá incluso hallar algunos muy raros como una pequeña pick up marca ‘Mahindra’ que es de la India.


ELECTRODOMÉSTICOS


Como en México, en Uruguay los electrodomésticos son muy apreciados… Pregúntele a alguna ama de casa y le contará como ama su ‘lavarropas’ (en ‘mexicano’ lavadora) y su cocina (estufa). Y por ser indispensables, las neveras (refrigeradores) son también codiciadas en verdad. Y las marcas que hay son muy diferentes a las de acá. Los televisores también son queridos y adorados en extremo. Me gustó ver algunas de esas cosas fabricadas en México. La mayoría de sus electrodomésticos son de Brasil, Argentina y China. También hay algunos que se hacen en el país. Creo que comparativamente son mucho más caros que en México, pero, para compensar, la comida es en verdad más barata allá, incluido el asado y los excelentes vinos de mesa. En cuanto a cerveza, creo que la Pilsen se defiende muy bien. El clima de Uruguay es noble. Pues llueve en cualquier época del año. En el tiempo de frío se vuelve un tanto gélido, con un frío húmedo que penetra por doquier, y que cala hasta los huesos como me decía Lala una amiga de Melo, por ello es muy común (sobre todo en “el interior”) que en las casas, las chimeneas funcionen y no sólo sean elementos arquitectónicos de las salas de estar… Es muy común que se cuente también con calentadores eléctricos de los más variados tipos. Sin embargo, la leña se usa mucho en campaña (no crean que en campaña política, así se le llama al campo) y en las ciudades del interior. Supongo que en Montevideo poco, por no estar a la mano.


Algo que me fascinó en Melo fue cómo Silvia usa el horno de su estufa (le dicen ellos cocina) cocinando delicias como panes, pastelillos, pizzas y otras cosas que, sin un buen horno, no salen, no se logran. En contraste el horno de mi estufa es ‘la bodega’ para las bolsas plásticas. ¡Que diferencia¡.


ORIENTALES


Me quedé con un ojo cuadrado (ya se me normalizó, no se preocupen) cuando escuché decir a alguien que ellos eran orientales. En mi ignorancia mexicana (recuerden que Uruguay no queda a la vuelta de la esquina sino a más de 7,000 kms) un oriental vendría siendo un chino o un japonés y hasta un vietnamita; pero nunca un uruguayo. A lo más, para mi un uruguayo era sólo sudamericano y casi casi argentino. Ya luego me explicaron un poco de su historia y peripecias… En verdad pobres, tuvieron que luchar contra mucha raza para ser lo que son: Contra los piratas Ingleses, contra los argentinos (¡Chés argentinos!) contra los Brasileiros y obvio supongo que contra los españoles y no recuerdo si también contra los portugueses… Nada más les faltó pelear contra los indios caxcanes de acá de México (a la mejor no se enteraron de que existía Uruguay sino también allá iban a fregar).


En fin, aprendí que eso de ser “orientales” tiene mucho que ver con ser DIFERENTES de los argentinos. Creo que tiene que ver con lo del nombre que tenían en la Colonia, algo así como “Provincia Oriental del Río de la Plata”, no estoy seguro… Por cierto, unos chicos casi me linchan cuando les dije que hablaban igual que los argentinos… “¡Pará, pará!” fue lo que me dijeron con vehemencia. Perdón!. Así pues, ellos son Orientales a diferencia de Argentinos y Brasileños. Ahhhh y tampoco les gusta que los confunda uno con paraguayos. Les confieso que para mi no había diferencia o más bien me sonaba igual Uruguay que Paraguay. República Oriental Del Uruguay. Ese es su nombre.


Moraleja: Hay Orientales que juegan Fútbol, que son en verdad carnívoros, que toman vino tinto, que también comen mucho arroz, pero que son, en su mayoría, de piel blanca y algunos de pelo rubio y ojos de color, que más parecen italianos o españoles que vietnamitas y esos son los Uruguayos: “Los Orientales de América del Sur”.


Pbro. Roberto Sánchez Del Real.

11 de agosto de 2011

LOS SEMINARISTAS DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

NUESTROS SEMINARISTAS


Apenas este domingo será una semana de que los chavos de la Parroquia (Brian, Héctor, Ricardo, Joel y Alejandro) empezaron su año escolar en el Seminario Diocesano. Se veían en verdad muy contentos y animados. No faltará quien diga: "¿Para qué tanto alboroto si apenas están iniciando un largo, largo, camino? ¿Y si no aguantan y se salen?. Es cierto lo anterior. Pero me sorprendí al ver toda la seriedad con la que iniciaron su aventura vocacional. Brian ya no estará "tan solo" pues ahora tiene ahí a Alejandro en el seminario menor. Los otros tres se harán compañía en el Introductorio en Pabellón de Hidalgo.
 
ALEJANDRO

RICARDO

HÉCTOR

JOEL


Pude ver cómo sus familias estaban también con gran emoción viviendo esos momentos. Hay muchas ilusiones. Para mi el que hayan entrado es un gran paso, pues sin pensarse mucho, simplemente aceptan el llamado y van con ilusión y esperanza en el presente y el futuro. Su mente fija en Dios, porque ninguno de ellos va huyendo del mundo ni va buscando comer mejor o tener status mejor... No. Ellos van con la ilusión del llamado de Cristo.

Para la comunidad esto (que estos Jovenes estén en el Seminario) es de gran significado. Me decía un señor que era constatar que "había frutos y generosidad". Y así es. Jesús ha movido estos corazones jovenes a mayor generosidad y valentía.

A propósito no he querido ir al Seminario a verlos, aún cuando los extraño... Es curioso pero ahora tengo más tiempo libre y disponible aquí en las horas de oficina en la parroquia. En ocasiones o estaba uno u otro queriendo preguntarme o decirme algo. Sí, se siente que ya no están; pero estoy contento porque ELLOS QUERÍAN IR Y SER GENEROSOS CON DIOS.

Para su manutención contamos con sus familias y un poco de la parroquia, pero en especial de personas generosas que les pagarán sus colegiaturas: Los Sabatino de Monroe (Georgia), el Ing. Miranda, los Rodríguez Muñoz y Eloy Esparza. Sabemos que no es fácil para las familias, pues incluso algunos de ellos ya estaban trabajando y aportando a la familia. No cabe duda que en el lograr un sacerdote todos ponen su granito de arena.

Yo espero, por supuesto, que toda la comunidad parroquial aporte su oración en serio por estos valientes jóvenes que le dicen si a Jesús en el llamado que les ha hecho.
 
PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

10 de agosto de 2011

EL SEÑOR SIGUE LLAMANDO OBREROS A SU MIES

DRAMA VOCACIONAL


Si, hablando de VOCACIÓN el título parece “sobredimensionar” la cuestión, pero existencialmente, no es para nada exagerado llamarle así. Drama existencial, personal, afectivo-emocional. Si vemos en el Antiguo Testamento la historia de la mayoría de los profetas nos habla de situaciones dramáticas. Y en ellas nos podemos dar cuenta de que, decidir responderle con un sí al Señor, tampoco fue fácil para ellos. Dios nunca nos pide —cuando de dar sentido a nuestra existencia se trata— cosas fáciles. ¿Quién puede afirmar verazmente que la vida humana PLENA es fácil?


La situación que vive un joven como Ramiro (nombre ficticio para proteger su identidad) es un auténtico y verdadero drama. No es sencillo decidir, cuando se trata de la propia vida, cuando se involucran sentimientos, anhelos y planes propios. No es fácil porque a un joven el futuro —en una encrucijada como ésta— le ofrece varias vías que parecen contradictorias y aún radicalmente opuestas entre sí.


Ramiro es lo que podríamos llamar ’un buen muchacho'. Recordemos qué es en nuestra mentalidad ’un buen muchacho’. Bueno, diría que es un joven que ha llevado una vida recta, que obedece a sus padres, que ayuda en los quehaceres de la casa con gusto, que participa en la vida de su parroquia, que tiene novia y muchos amigos, que no fuma ni anda en escándalos, que busca hacer lo correcto, que ama a Dios (por eso se ha mantenido libre de vicios o excesos y participa de la Misa y de la vida parroquial) y que en una pincelada muy humana de su ser “normal” sueña entusiasmado con tener una esposa e hijos.


Y el elemento que le da a esta trama su intensidad es el sentir inquietud por la vida sacerdotal. Y esa inquietud puede incluso estar ‘ahí anidada en su corazón’ muy a su pesar… No es algo que él haya cultivado o buscado sentir. Ahí ha estado. La ha sentido desde hace varios años en una forma suave… Si, desde hace tiempo lo ha sentido. Siempre que le vienen ’esos pensamientos’ los corta, se siente “confundido e inquieto” y se dice: ’Sí, pero también deseo tener una esposa y una familia; no se pueden las dos cosas entonces opto por el matrimonio’. Pero la ‘idea’ no se va; de vez en cuando lo asalta y el se dice ‘no puedo pues quiero tener una vida de pareja’. Pero ahí sigue.


El inconveniente es que la cuestión no se resuelve ‘por sí sola’. No, no se ‘solucionará’ jamás por arte de magia, pues aquí entra el ámbito de la inteligencia, la libertad y la voluntad. Si Ramiro no amara a Dios, pues ya estaría todo solucionado: esa ‘idea absurda de ser sacerdote’ simplemente se descarta y ya. La inquietud sigue ahí. Y Dios no dice nada, no resuelve el asunto. Y pasan los días y las semanas y se van haciendo incluso años. Cuando alguien de su parroquia se va al Seminario él se siente bien, pues eso le hace sentir que afortunadamente ‘hay otros que cubren los huecos’. Pero no se resuelve SU SITUACIÓN.


El pregunta: ¿Pero, cómo se puede saber si alguien tiene vocación? Le respondo: “En tu caso es así: Tienes salud física, psíquica, moral y espiritual; eres ‘normal’ y luego «te llama la atención» ser sacerdote. Todos esos elementos son ‘signos de vocación’. ¡Que bueno que te la piensas porque has soñado en una esposa y una familia! Esos son signos de normalidad, parte de la vocación, junto con el hecho de que ser sacerdote te inquieta”. No es más que darle vueltas a lo mismo. Y recuerdo mi propia situación cuando tenía 19 años ¡Como se parece a lo que él ahora vive¡


Y se sigue sintiendo indeciso, pues ve casi a la misma altura una y otra alternativa. Claro que esto es así, porque la decisión la tomará él. Jesús invita, pero Ramiro ha de responder con un sí ó un no. Tal vez él está esperando algo extraordinario, pero lo más seguro es que eso no ocurra. No creo que Dios se le aparezca como a Salomón (2 veces) quien de todos modos no le hizo caso al Señor y no se convirtió, pues no quiso dejar atrás sus propios gustos. Él tendrá —primero— que dar un paso que lo cambiará todo para ‘ver el panorama en forma diferente’. Ese paso es decirle al Señor: “Si Tú lo quieres yo lo acepto”. Si ese paso de generosidad no se da, se habrá perdido otra vocación: una menos, en una Iglesia tan necesitada de ministros que quieran dar su vida por Jesús y su pueblo.


Y le digo a Ramiro que piense —como una pista más de vocación— el hecho de que él es uno de los pocos —de entre millones— que sienten esa ‘curiosidad’ por ser sacerdote. Estoy convencido de que tiene que orar mucho, para no dejarse “manipular” por el demonio, pues una de las herramientas de esta manipulación será hacerle “entender” que es lo mismo estar acá o allá, y que no hace mucha diferencia pues los casados también se pueden salvar (esta última afirmación cierta). Ojalá que así como entiende muy bien el amor humano (hombre-mujer) también logre entender el amor a Dios y de Dios.


Sólo por verdadero amor a Dios se puede aceptar una invitación como esta que implica dejarlo todo (incluidos los propios planes y la legítima gratificación de una digna y bella relación conyugal) para así emprender esta aventura de la vida sacerdotal. Y se ama o no se ama… En el amor no se puede “amar poquito”. Si él no acepta esta invitación el único que gana es nuestro enemigo; y pierden la Iglesia y Ramiro. QUE EL DESCUBRA EL GRAN HONOR QUE ES EL SER LLAMADO POR CRISTO A ESTE MINISTERIO, NO POR MERITOS PROPIOS SINO POR AMOROSA ELECCIÓN DEL SEÑOR.


Amigo lector, pidamos al Señor le haga entender a Ramiro que la cobardía que hace a un joven rechazar una invitación de Él a servirle así, es una forma muy clara y definida de no amarle sobre todas las cosas. Que reflexione. Oremos por él.

9 de agosto de 2011

EL DEMONIO HACE TEOLOGIA TAMBIEN

¿ESTAMOS PREDESTINADOS?


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD/ESPAÑA


POR JUAN DEL CARMELO


Bueno, esto es lo que dicen y sostienen los protestantes. Pero lo que creo que es más preocupante, es que haya personas que se crean católicas y manifestándolo serlo, acepten la predestinación de las almas. Y, o una de dos: o bien se trata de personas de buena fe y con deficiente formación, que han oído campanas y no saben dónde, o por el contrario son personas que saben muy bien lo que se dicen y en este segundo caso, o bien quieren jugar con dos barajas, o llevadas de un mal entendido afán ecumenista, quieren juntar el agua con el aceite a cualquier precio, tirando por la borda lo que haya que tirar, sean dogmas o magisterios doctrinales católicos, revestidos de la pátina de la tradición.


Hace más de un mes publiqué una glosa con el título “Libertad y libre albedrío”. Intencionadamente, no toque el tema de la predestinación que está íntimamente ligado con el tema del libre albedrío, y ¡cómo no! Enseguida me salió un comentarista con ribetes de predestianismo. ¡Vamos a ver! ¿Y es que la doctrina de la predestinación? Ella es una muy tentadora doctrina, porque al final, ella consiste en oír las insinuaciones demoniacas de las que nadie nos libramos, ¿y que nos dicen estas?: Pero no hagas el tonto, no te esfuerces…, pero es que no ves que tu destino ya está ya determinado. Esta es una tesis, que como otras, forma parte de la teología del demonio, pues nuestro enemigo tiene su propia teología, a través de la cual nos trata de demostrar la presunta maldad de Dios y como trata de prevenirnos, aunque la realidad es que Él, disfruta viéndonos sufrir, viendo que caemos en el pozo del odio en que Él se encuentra sumergido.


Y en esta trampa demoniaca, al faltarle la oración y la gracia divina, cayó un tal Calvino, que decía: Que en la predestinación, es decir, en que desde el principio de la Creación Dios había predeterminado ya, quién se salvaría y quién se condenaría. Hiciera lo que hiciese uno, el que está predestinado al infierno allí irá, y el que está predestinado para el cielo, allí ir, independientemente de lo que uno haga, Dios ya ha predeterminado si éste se salvará o no, y quien se condenará. Esto lo explicaba Calvino diciendo que: Aquellos que obran y viven en el temor de Dios se interpreta esto como un como síntoma de que se es uno de los pocos elegidos, los demás se van al fuego eterno. Como uno puede suponer, en la práctica esta teoría marginaba la posibilidad de arrepentimiento y la acción de la gracia divina


Esta doctrina protestante, trata de encontrar su justificación bíblica en la carta de San Pablo a los Efesios, cuando esta dice: “Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo, y nos ha elegido en él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables en su presencia, por el amor. Él nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, que nos dio en su Hijo muy querido”. (Ef 1,3-6). Hemos subrayado la frase que cogida con alfileres y retorcida su interpretación, da origen a la doctrina protestante.


La refutación es simple: Si tenemos en cuenta que Dios es un Ser omnisciente, es decir conocedor de todo y además no vive en el tiempo, sino en la eternidad, lo cual implica que para Él, como también lo será para los que sean capaces de salvarse aceptando el amor que Dios nos ofrece a todos, el hecho de que al vivir en la eternidad todo es presente, no existe ni el pasado ni el futuro, todo se contempla al mismo tiempo. Por lo tanto Dios ve y sabe lo que va a pasar, pero esto no condiciona ni la salvación, ni la condenación de nadie. La predestinación implica que Dios ha determinado el avance de lo que será el destino de las criaturas, no que esté simplemente enterado, que es lo que en realidad sucede. El error esta en confundir el conocimiento que Dios tiene de todas las cosas con la realización de las mismas. Las cosas no suceden porque Dios las conozca, sino que las conoce porque suceden o vayan a suceder.


Realmente no se puede afirmar que Calvino fue el iniciador de la herejía que admite la predestinación, sea esta predestinación al mal o al bien. Frente a la doctrina de los reformadores, según la cual cada uno tiene que creer en su predestinación El Magisterio de la Iglesia ha condenado la doble predestinación a la salvación y a la perdición, ya con anterioridad al Concilio de Trento que condenó a Calvino y las tesis protestantes de los autollamados reformadores, estas tesis, fueron ya condenadas en los concilios de Arlés y en el de Orange, En el siglo IX. En el concilio de Quiercy en el año 853, se afirma contra Godescalco de Orbais, que los que se salvan son salvados por un don de Dios, mientras que los que se pierden, se pierden por su propia culpa. El concilio de Trento se afirma contra Huss, Wycliff y sobre todo contra Calvino que no hay una predestinación al mal y establece que no hay ninguna certeza infalible de ello, a no ser por una revelación particular de Dios. El motivo de esta incertidumbre reside en la posibilidad que tenemos de rechazar el amor que Dios ofrece a todos los hombres.


La reforma protestante, dio origen a una herejía, que aún colea, pero que están llamada a seguir los caminos, que otras varias han seguido ya a lo largos de más de 2000 años de la historia de la Iglesia católica, como puede ser el caso de los pelagianos, maniqueos, adopcionistas,… y otras muchas. A Calvino se le condenó por hereje en razón de esta enseñanza. La predestinación no solo fue creída por Calvino, sino también por Lutero, Zwinglio, Huss, Wycliff y todos los principales jerarcas protestantes de la primera época de la Reforma. Irónicamente, hoy la vasta mayoría de las iglesias protestantes o evangélicas no creen en esta doctrina, al menos no de la manera que ha sido y posiblemente todavía sea creída por algún protestante histórico anclado en los principios de la reforma protestante. En la mayoría de las iglesias protestantes ya no se habla de predestinación, al parecer esta doctrina, no les hace populares entre la clientela y entonces es mejor olvidar el tema. Por supuesto que esta herética doctrina fue debidamente condenada en el Concilio de Trento donde se hizo la Contrarreforma.


El P. Gabriele Amorth, especialista en temas de demonología, nos dice que: “Cuando oigo que me dicen (confundiendo presciencia divina con predestinación) que Dios ya sabe quién se salvará y quién se condenará, por lo cual todo es inútil, suelo responder recordando cuatro verdades seguras contenidas en la Biblia, hasta el punto de haber sido definidas dogmáticamente: 1º. Dios quiere que todos se salven; 2º. Nadie está predestinado al infierno; 3º. Jesús murió por todos; 4º. A todos se les concede las gracias necesarias para la salvación”.


Personalmente, pienso que realmente no existe una elección divina de las almas, ni una predilección o predestinación, porque todos absolutamente todos hemos sido creados por Él, y por lo tanto todos hemos sido elegidos. Lo que ocurre es que unos responden y otros no a esa elección de amor que Dios nos ofrece. Y dentro de los que responden, unos dan la respuesta con más entusiasmo que otros. Y como quiera que la respuesta siempre es una respuesta de amor, al amor que Dios nos da, es de tener presenta que la reciprocidad es propia de la naturaleza del amor. Así el que más ama a Dios, resultará siempre, más amado por Él. Dios está ansioso del deseo de que todos le respondamos pero no todos atienden la llamada, incluso entre los que la atiende, hay diferencias, como acabamos de indicar, porque unos atienden con más pasión y amor que otros. Somos nosotros mismos los que determinamos ser elegidos o no. Él no puede hacer nada, porque nos ha hecho libres y jamás quebrará esa libertad, El solo puede esperar, pues si interviniese, rompería su compromiso de darnos libertad. Y su intervención, al carecer el intervenido de libertad, determinaría que este intervenido, también careciera de mérito. Él hace lo posible y lo imposible, sin romper nuestra libertad, para que vayamos a Él.


Si queremos saber, cuáles son nuestras posibilidades de salvación, nunca lo sabremos con absoluta certeza que si nos vamos a salvar o a condenar, pero hay una serie de indicios, que muchos santos y exégetas han puesto siempre de manifiesto. El amor a la Virgen y una constante invocación a este amor, es una causa segura de que jamás Ella abandonará a uno de hijos predilectos. Hace ya más de quinientos años Luis de Blois, “Blosio” escribía: “Las tribulaciones de esta vida son excelentísimos dones de Dios. No hay señal más cierta de que uno está predestinado, que padecer adversidades con humildad y resignación por amor de Dios. (…). Jamás permitiría que un viento muy flojo o fuerte, causase pena a sus elegidos si no supiera que les conviene para su salvación”.


Juan del Carmelo


Juan del Carmelo no es quien dice ser. O mejor dicho, es quien es, pero prefiere presentarse en su alter ego Juan del Carmelo que no es más que un seglar que, a finales de los años 80, experimentó la llamada de Dios y se vinculó al Carmelo Teresiano. Ha publicado libros de espiritualidad como «Mosaico espiritual», «Santidad en el Pontificado», o «En las manos de Dios» Como lo cortés no quita lo valiente es, además, un empresario de éxito. Y nos acompaña, con sencillez y hondura, desde «El blog de Juan del Carmelo».

8 de agosto de 2011

AUNQUE USTED NO LO CREA UNA VEZ NOS PIDIERON DISCULPAS

Disculpas protestantes


En cuanto a la culpabilidad histórica de otros que no sean nazis o turcos, es sabido que sólo los católicos piden disculpas, hasta cuando no tienen por qué.


Actualizado 8 agosto 2011


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD/ESPAÑA


Vittorio Messori


Los turcos, ya se sabe, no sólo niegan obstinadamente que lo de Armenia haya sido un genocidio, sino que tienen una ley que lleva a los tribunales a quien se atreva a hablar sobre el asunto. O sea, todo lo contrario de lo que sucede en Europa, donde acaba en prisión todo aquel que toque el exterminio de los judíos. David Irving, historiador inglés, ha sido detenido en Viena por haber intentado demostrar que la cifra de seis millones de víctimas es insostenible. Le han caído tres años de prisión. Así pues, es obligatorio, por parte de unos, hablar de genocidio (incomparable, infinitamente peor que cualquier otro); y por parte de otros, está prohibido hablar del asunto. En cualquier caso, la primera víctima de la historia impuesta con tribunales y jueces es la Verdad. El precio de la hipocresía del siglo.


En cuanto a la culpabilidad histórica de otros que no sean nazis o turcos, es sabido que sólo los católicos piden disculpas, hasta cuando no tienen por qué. Si nos fijamos en los otros cristianos, los ortodoxos griegos o los protestantes de cualquier confesión señalan con un dedo acusador a los católicos, pero nunca lo dirigen hacia ellos mismos.


He dicho «nunca». Y sin embargo, hojeando algunos recortes me doy cuenta de que debería haber dicho «casi nunca». En efecto, aquí veo una página que aparté hace diez años. Es de «Reforma», el semanal de las iglesias valdenses-metodistas. Una publicación interesante, bien hecha; pero también es cierto que si un periódico católico utilizase unos argumentos sobre los protestantes como los que aparecen allí contra los «papistas», todos gritarían indignados por la traición al ecumenismo. Yo mismo he sido agredido recientemente por haber recordado que la Inquisición creada en la Ginebra calvinista era probablemente mucho peor que la romana.


Hambre y rencores


Y sin embargo, al menos por una vez -¡hace diez años!– , he aquí una sorprendente autocrítica y una petición de excusas, aunque a nivel individual. El hecho es raro y vale la pena darle espacio a través de las propias palabras de la periodista, que en realidad es una historiadora inglesa y de confesión anglicana, Christine Calvert. Copio textualmente, y no por pereza, sino porque creo que una paráfrasis mía le quitaría credibilidad y vigor a este testimonio.


Escribe la profesora Calvert sobre la tragedia irlandesa: «En 1845, la cosecha de la patata, de la que dependía la población irlandesa para no morir de hambre, se perdió por completo a causa de una enfermedad llamada “rust”, óxido. Este desastre desembocó en una tragedia de terribles proporciones que en pocos años redujo la población de la isla a la mitad. Se calcula que un millón y medio de personas murieron de hambre o de enfermedades ligadas a la hambruna. Para los más afortunados comenzó el gran éxodo más allá del océano, pero hubo también un éxodo interno de los campesinos hacia las ciudades. Con los conocimientos de entonces el mal de la patata no podía ser afrontado, pero tampoco las desastrosas consecuencias sociales que se vivieron al acrecentarse el rencor de los católicos contra los protestantes, y de los irlandeses contra los ingleses».


Represión anglicana


Prosigue la historiadora anglicana: «Y aquí es donde nosotros, los protestantes, debemos inclinar la cabeza con vergüenza.


La Iglesia reformista de Irlanda era entonces una fuerza de represión y de increíble explotación. Los parroquianos católicos tenían que pagar el diezmo a una comunidad de la que no formaban parte, y a un clero protestante a menudo ausente. Muchos de los pastores y obispos se hicieron riquísimos, viviendo con un lujo desenfrenado. Los católicos, castigados por el hambre, imploraban en vano un gesto de caridad. La ayuda estaba disponible, pero a un precio que aquellos miserables no estaban en condiciones de pagar: se daba alguna ayuda a quien abjuraba del “papismo” y abrazaba la fe de los protestantes, entre los cuales sólo los cuáqueros ofrecían algún apoyo».


Prosigue la última parte: «Los grandes terratenientes anglicanos se aprovecharon de la caída de los precios de las tierras para crear o aumentar sus granjas, y echaron de sus tugurios a quien no podía pagar su miserable alquiler.


Condenados a morir. Uno de los señoritos declaró que no dejaría un solo católico entre Knockabola Bridge y el río de Newport. Así, condenaron a hombres, mujeres y niños a morir a lo largo de los caminos, con la boca verde por haber intentado quitarse el hambre con hierbas y ortigas. A menudo faltaron las fuerzas y el dinero para enterrar a los muertos de hambre en terreno sagrado y se les enterraba bajo una pequeña capa de tierra en los campos».


Y concluye la estudiosa: «Ésta es una historia que hemos querido olvidar. Y sin embargo, todos los cristianos, no sólo los católicos, deberían tomarse más en serio el dicho de Jesús de ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio».

6 de agosto de 2011

DEFIENDEN LO CATOLICO MÁS QUE NOSOTROS MISMOS

Piden que no se aplique la normativa pro-Gay del gobierno


Las familias coptas de Toronto piden a las escuelas católicas que protejan la doctrina católica


Unas 4.000 familias coptas retirarán sus niños de colegios católicos si no se aprueba una enmienda que interprete las normas de “equidad e inclusión” de acuerdo al Catecismo Católico.


Actualizado 6 agosto 2011 – 4:40


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD


Pablo J. Ginés/ReL


En la región de Toronto, en Canadá, habitan unas 5.000 familias cristianas ortodoxas coptas, la mayoría de origen egipcio, y el 80% de sus hijos acuden a escuelas católicas. Ahora, amenazan con retirar a sus hijos, pero no porque no les guste la doctrina católica, sino más bien por lo contrario: las autoridades de la escuela católica en Toronto no se están esforzando por defender los valores católicos respecto al matrimonio del mismo sexo y la enseñanza católica sobre la homosexualidad.


A inicios de 2011, el gobierno regional civil de Ontario impuso una normativa para implantar la “equidad e inclusividad” con respecto a la homosexualidad en los colegios. Muchos cristianos están convencidos de que estas normas se usarán para implantar la ideología del homosexualismo político en las escuelas. Por eso, los sectores que quieren proteger la enseñanza católica sobre familia y sexualidad presentarán este mes una enmienda que se aplicaría a las escuelas católicas, según la cual la normativa gubernamental deberá interpretarse “según la doctrina católica”.


Para dejar claro que no se trata sólo de un tema católico, los 12 sacerdotes coptos de la región de Toronto, en representación de sus cuatro parroquias, han escrito una carta a la directora de Educación, Ann Perron, avisando de que si la enmienda no se aprueba, la comunidad copta en bloque retirará a todos sus niños de las escuelas católicas. Según los expertos, eso implicaría una pérdida de 40 millones de dólares canadienses en financiación pública para las escuelas católicas. Además, cada 19 o 20 niños permiten mantener el trabajo de un maestro.


El padre Jeremiah Attallah, en nombre de la comunidad copta ortodoxa, escribe en su carta que: “no dudaremos en retirar nuestros niños, todos a una, si no se aplican las enmiendas que son fieles a las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica”. En la carta deja clara la unidad de las parroquias coptas de St. Mark (Scarborough), St. George y St. Ruiess (North York), St. Mourice y St. Verena (North York), y Ti Agia Maria y St. Demiana (Etobicoke) en torno a esta petición de que las escuelas católicas enseñen la doctrina católica del catecismo católico.


La carta de los párrocos coptos, que dependen del Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría, puede leerse aquí. La Iglesia Ortodoxa Copta cuenta con entre 6 y 10 millones de fieles en Egipto, y otros 3 ó 4 en la diáspora. Es independiente de Roma, pero mantiene relaciones cordiales con el catolicismo y coincide con Roma en casi todos los temas de moral sexual, familiar y bioética.

4 de agosto de 2011

LA IGLESIA LUCHA CONTRA EL DEMONIO

Amando Sanz ha realizado exorcismos durante casi 30 años


Un exorcista dice: «El diablo no es una idea; es un ángel rebelde, pervertido y mentiroso»


Este exorcista madrileño ha visto cómo la fuerza de la oración y el perdón son más fuertes que el demonio y el odio: «No perdonar a los enemigos, guardar rencor u odio, conlleva perjuicios para la salud física y espiritual», asegura.


Actualizado 4 agosto 2011


Sara Martín, Mónica Vázquez/ReL


TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD


Es un sacerdote como todos los demás, salvo por ser uno de los pocos autorizados para realizar exorcismos. Sus prácticas son fieles a lo dicho por Jesucristo a los discípulos: «A los que crean les acompañarán estas señales: expulsarán demonios en mi nombre y hablarán leguas nuevas» (Marcos 16, 17).


En el libro «Habla un exorcista», de Gabriele Amorth, dice que cada exorcista tiene sus experiencias irrepetibles. ¿Cuál es la suya?
-La liberación más notable que tuve fue en Nueva York. Allí bauticé y administré todos los sacramentos a un señor portorriqueño. Poco después alguien me dijo que este portorriqueño se quería suicidar porque tenía «líos» con el demonio. Me dijo que su hijo mayor enfermó a los dos años y ningún médico podía curarle, entonces acudió a un hechicero. El brujo le dijo que hablara con el demonio y que hiciera lo que le pidiera. Una noche de luna llena fue a un bosque y comenzó a invocar al demonio. Le entregó el alma y su hermano se curó. Pero ahora que se había convertido, el demonio le incitaba al suicidio. Yo hice una liberación, él se puso a temblar. Seguí impertérrito orando y seguía igual. Invoqué a Dios una cuarta vez y en ese momento se calmó, se hincó de rodillas, seguí rezando y el hombre se quedó muy contento.


-¿Cuál es el paso previo a cualquier exorcismo?
-Uno de los pasos importantes que pocos conocen es el valor del perdón, ya que no perdonar a los enemigos, guardar rencor u odio, conlleva perjuicios para la salud física y espiritual. Por no perdonar vienen muchas enfermedades físicas, psíquicas y del espíritu. En una ocasión en Madrid vino a verme una mujer a la que los psiquiatras, después de tratarla, determinaron que estaba endemoniada. Como tenía mucha fuerza, vino acompañada de varias personas, entre ellas su marido. Cuando comencé a rezar, ella se puso furiosa, y no la podíamos sujetar entre todos. Estaba revolcándose en el suelo, y yo seguía haciendo la liberación. Por fin se fue calmando y le pregunté si quería confesarse y se confesó. Después ella habló a todos: «Lo que más me ha ayudado a liberarme ha sido el haber podido perdonar a una persona a la que tenía mucho odio».


-La estrategia del demonio. ¿De qué formas ataca el demonio?
-Hay tres grados: posesión, obsesión y opresión. La posesión es francamente rara y ocurre cuando uno hace un trato con el diablo. La posesión es estar sometido al diablo incluso en la voluntad, es como un juguete en manos del demonio. La obsesión es más fuerte que la tentación, por ejemplo, la obsesión de suicidio. Lo que hace el diablo es alentarla. La opresión la puede tener cualquiera, incluso los santos, como el cura de Ars que tenía muchas opresiones diabólicas. San Antonio Abad en el desierto también las tenía.


-¿Por qué cree que la gente recurre más a los tarotistas y a los hechiceros que a la Iglesia?
-La fe se va extinguiendo en varios sectores. Muchas veces cuando voy en Metro me dan papeles con direcciones de brujos y hechiceros que prometen el oro y el moro. Dicen que pueden hacer resucitar el amor en el matrimonio, quitar maleficios, enfermedades. Éste es el demonio que tiene envidia de Dios y quiere imitar lo que hace Dios. Jesús predicó sanando a los enfermos. Si hoy hay pocos signos o señales es por la falta de fe. Entonces la gente, como no ve la solución en la Iglesia, se va a los grupos y hechiceros. Lo que más hago ahora es quitar maleficios. Conozco un caso en Gran Canaria de un matrimonio que fue a un espiritista porque no recibió ayuda de la Iglesia, ya que hay sacerdotes que no creen en esto.


-¿Hacer exorcismos también es bueno para usted?
-Sí, ya que ayudar al prójimo es una de las cosas que más gozo me da, ya sea confesando, haciendo un exorcismo. De todos modos sólo soy un instrumento, todo lo hace Dios. Básicamente lo que motiva es ayudar al prójimo. Soy sólo un instrumento, todo lo hace Dios, pero me da un gozo tremendo.


-¿Qué es la oración en lenguas que muchos exorcistas y usted utilizan?
-La oración en lenguas es un don del Espíritu Santo del cual habla San Pablo en la primera carta a los Corintios. Es un don que venía a los cristianos cuando se bautizaban y recibían el Espíritu Santo por la confirmación, porque la ceremonia era seguida una después de otra. Santa Teresa lo llamaba «la jerigonza». En Pamplona yo estaba un vez orando en lenguas y un chico que tocaba la guitarra en un retiro me dijo: «Padre, cuando estaba usted orando en lenguas, yo escuché en español lo que usted estaba diciendo». En la Iglesia no es tan común el don de lenguas. Esto lo ha traído el Espíritu Santo en la Renovación Carismática desde hace 30 años. Es un don de Dios que se había extinguido en la Iglesia, así como algunos otros por la herejía de los Novacianos. Eran unos exagerados que no pedían para nada permiso, ya que lo que importaba era estar inspirados por Dios. Se cometieron muchos abusos, y entonces la Iglesia comenzó a recortar estos carismas: el carisma de profecía, de lengua, de palabra de conocimiento, por los abusos que se cometieron. Ahora el Espíritu Santo ha vuelto a darlos a la Iglesia, a resucitarlos, a renovarlos.


-El diablo maneja la ouija. ¿La ouija es una práctica demoníaca?
-Totalmente. Una persona que hacía la ouija estaba muy impresionada. Ella no quería ir pero su novio la obligaba. La última vez fue, pero se quedó de pie en una esquina de la habitación. Vio que a uno de los que estaban sentados se le tranformaba la cara en diablo «con cuernos y todo», y que se dirigía a ella y le decía «tu padre tiene un tumor gravísimo en el cerebro». Finalmente se comprobó que era cierto y el padre murió. La chica vino a verme para que orara por ella y la ayudara. Está claro que la ouija la maneja el diablo.


-¿El diablo lo ataca por ir contra él?
-Supongo que al diablo no le gusta lo que yo hago, pero como yo siempre me protejo y le pido ayuda a Dios, no lo noto. Creo que el diablo me atacará de mil maneras, pero si digo misa y recibo al Señor todo los días, escucho su palabra, estoy archidefendido de todos los males.


-¿Es verdad que antes se decía un exorcismo después de cada misa?
-Sí, pero se quitó después del Concilio Vaticano II. Se decían dos oraciones: una a la Virgen y otra a San Miguel Arcángel. Todo surgió a raíz de una visión que tuvo el pontífice León XIII durante una misa. En ese momento se levantó y escribió esta oración que mandó a todos los obispos diocesanos del mundo. León XIII experimentó la visión de los espíritus infernales que se concentraban sobre Roma.


-¿Cómo definiría usted al demonio?
-Muchos no creen en el diablo, le llaman fuerzas negativas. Sin embargo el diablo es un ser personal pervertido y mentiroso, se opuso a Dios. El mal no es una abstracción, sino que designa a una persona. El diablo es aquél que «se atraviesa» en el designio de Dios y su obra de salvación cumplida en Cristo.

1 de agosto de 2011

ESPIRITUALIDAD DE HOY

ESPIRITUALIDAD DE 45 SEGUNDOS


En este mundo tan vertiginoso, es innegable que el tiempo no alcanza… En especial porque TENEMOS EL DIA LLENO; si, lleno de cosas que hacer y sacar adelante; muchas no se pueden dejar de atender, es cierto. Otras urgen, otras son de diario. Yo no se Ustedes, pero a mi me parece una perdida de tiempo tener que rasurarme diario. Si me dejaran hacerlo no me afeitaría en meses… Pero…


No quisiera pensar en todo lo que una ama de casa debe hacer CADA DIA. Y muchas de las veces NO SE NOTA SU TRABAJO, pues estamos acostumbrados a tener una casa limpia o a sólo ir al cajón o al closet y disponer de ropa limpia y bien planchada. En fin… Trabajo sobra y tiempo falta.


A todo lo necesario en cuanto a trabajo doméstico, estudiantil e industrial, sumemos ahora lo que poco a poco se ha ido agregando vía medios de comunicación o mercados: Noticias, películas, novelas, deportes, tráfico. Y siguen siendo las mismas 24 horas del día.


Por otro lado, es cierto que la tecnología ha venido a ayudar en los trabajos y se cuenta con máquinas para el lavado de ropa, lavado de platos, hornos de microondas, licuadoras, planchas, maquinas de coser, equipos de cómputo, etc. Si, es cierto, hay toda esa ayuda disponible; pero —por otro lado— tenemos que usar más tiempo para transportarnos, asear, arreglar… Y ‘entretenernos y divertirnos’. Hacemos más cosas y en forma más rápida y también más despersonalizada.


Además a lo anterior, agreguemos que el alud de información y conocimientos que tenemos que conocer aumenta momento a momento y hablamos de conocimientos útiles e inútiles. Es tanto lo que HAY QUE saber, que no podemos procesarlo, aunque llegue a nosotros por el medio que sea. Por ello ahora aumenta la sensación de NO TENER TIEMPO. Sin embargo esa sensación de NO TENER NUNCA TIEMPO no es provocada principalmente por todo lo anterior.


Hoy más que nunca, somos víctimas ó pacientes de enfermedades mentales, graves unas y otras no tanto. Aumenta el catálogo de padecimientos psicosomáticos que tienen su origen en esa DISPERSIÓN EXISTENCIAL cotidiana. Lo urgente toma el lugar de lo necesario.


Les pongo por ejemplo algo que me ha pasado recientemente: Como la mayoría de los jóvenes y ‘adultos contemporáneos’ (mercadológicamente eso soy) abrí mi cuenta en Facebook. Pero no me ha durado el gusto, pues a estas alturas no puedo dedicarle tiempo para estar al día con el alud de comunicaciones y acontecimientos… Además —pensándolo bien— es en verdad “existencialmente imposible” para mí estar en comunicación real y ‘nutritiva’ con 200 ó 300 “contactos”. No he cerrado mi cuenta pero tengo meses que no la abro, pronto la daré de baja… Y se que voy con esto en contra de la corriente, pero esa cuenta no me ayuda a estar integrado a mi propia vida.


Al estar en todo este vendaval diario, NO TENEMOS TIEMPO para lo más necesario e importante: ESTAR EN COMUNIÓN CON DIOS POR MEDIO DE LA ORACIÓN. Y al pasar esto, el torbellino del mundo ‘nos come’, nos arrastra y nos hace olvidar QUE DIOS NOS AMA, que —como dice San Pablo en la lectura segunda de este Domingo en la Carta a Los Romanos cap. 8— NADA PUEDE SEPARARNOS DEL AMOR DE CRISTO.


Pero, querido lector, con 45 segundos de “oración personal” al día es obvio que Dios necesariamente se volverá cada vez más nebuloso y lejano para nosotros. Y ello nos expone al desaliento, a la depresión, a la toma de decisiones erróneas, a la pérdida de identidad, a las enfermedades mentales y psicosomáticas, a las enfermedades crónicas… A LA INSATISFACCIÓN CRÓNICA en todo lo que somos y hacemos.


Convénzase: UNA ESPIRITUALIDAD DE 45 SEGUNDOS sólo nos puede llevar a la frustración y la amargura. NO SE PIERDA, USTED TIENE LA SOLUCIÓN: ORAR TODOS LOS DIAS Y LLENARSE DE DIOS, SOBRE TODO ANTE JESÚS EUCARISTÍA. ¿No cree que valga la pena?. Pero no salga con sus 45 inútiles e insuficientes segundos… ¡POR FAVOR QUIÉRASE A USTED MISMO!


**PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.**