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30 de abril de 2012

14 AÑOS

ANIVERSARIO SACERDOTAL

Si, el 17 de mayo del presente, mis compañeros de la Generación 1998 del Seminario Diocesano de Aguascalientes y su servidor, cumpliremos 14 años de haber sido ordenados sacerdotes, por el V Obispo de Aguascalientes, de feliz memoria, Dn. Rafael Muñoz Núñez. Ya nos falta un año, para ser quinceañeros… En el ministerio.

Al recordar ese día, lo primero que me viene a la memoria es que la noche anterior no dormí y que en todo el día no sentí ni sueño ni cansancio. La emoción era muy grande. La ceremonia fue –a mi ver y sentir– en verdad esplendorosa. Al momento de la postración para la oración de intercesión que hace la Iglesia por los que van a ser ordenados, con “la Letanía de Los Santos”, recuerdo haber “visto” mentalmente como un cortometraje de mi historia vocacional, en la que recordé a tantas personas que me impulsaron a seguir adelante: Mi madre, mis dos abuelas, mi Tía Flavia, mi Tía Juanita, el P. Alfonso Sánchez, el P. Fray Abundio Marentes (+), el P. Fray Guillermo Téllez-Girón (+), Fray Victorio Ramos Garza (+), y por supuesto el P. José de Jesús Espinosa Regalado (+) instrumento definitivo y claro de Dios para que prosiguiera mi camino hacia el sacerdocio en mi querida Diócesis de Aguascalientes.

Y mientras narro esto, estoy escuchando un canto muy antiguo, que fue para mi, en el Noviciado Franciscano de Guadalupe en 1986, como el arranque de esta emocionante aventura existencial que es el sacerdocio. Este canto lo entona –en la grabación que escucho– el Ministerio de Música de mi Parroquia. El Canto se llama “Deja Tu Patria”. Y narra el llamado de Dios a Abram (después Abraham) para que deje su patria y vaya por el desierto a la tierra que le mostrará, y así hacerlo el Padre del Pueblo de Dios. No estaría por demás echarle un vistazo a Génesis 12, 1-5: “Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. Entonces Abram se fue tal como el Señor le había dicho; y Lot fue con él. Y Abram tenía setenta y cinco años cuando partió de Harán. Y tomó Abram a Sarai su mujer, y a Lot su sobrino, y todas las posesiones que ellos habían acumulado, y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a la tierra de Canaán; y a la tierra de Canaán llegaron.”

Si, ese llamado fue para Abraham seguramente toda una aventura. Así ha sido para mi ser sacerdote… Así es la vida PARA CUALQUIERA QUE RESPONDE A LA VOCACIÓN QUE DE DIOS LE VIENE, sea esta la que sea. Pues la vida matrimonial es también un autentico llamado de Dios… Y por supuesto la soltería es otro camino de santificación. Ser sacerdote no debiera ser formar parte de una élite, sino de un grupo de servidores de Dios y de su pueblo.

Catorce años: Después del diaconado en Ojuelos y de la Ordenación estuve en la Capilla de Santa Elena en Las Américas, en la parroquia de Guadalupe aquí en la ciudad también, Las Tres Ave-Marías (con sus cuatro hospitales), menos de un año en Uruguay, en un servicio que no se pudo dar por causas diversas, y desde hace siete años y medio, como párroco en La Parroquia Del Señor De La Misericordia, en el Infonavit-Morelos. Gracias a Dios por diez arduos años de trabajo con los adolescentes en EPA.

De los grandes honores de mi vida como sacerdote puedo resaltar: Haber sido Asesor de EPA esos diez años, haber sido amigo del P. Ricardo Martín Del Campo, que Dn. Ramón Godínez Flores me haya hecho párroco, que aparte haya pensado en mi para una responsabilidad delicada, aunque no se haya concretado, porque Dios se lo llevó antes de ese momento. Y por supuesto, haber dejado huella positiva en tantas personas a las que –años después– me encuentro y me saludan con cariño. Soy feliz en esta mi Parroquia a la que muchos tal vez –por estar catalogada como “pobre”– no quisieran venir.

Pido a Dios me fortalezca para seguir siendo su sacerdote… Para seguir siendo “padre” para muchos, sobre todo en los momentos difíciles de la enfermedad, los problemas o el desaliento. Pido a mi patrono –San Roberto Abad de Molesme– y a mis amigos, San Francisco de Asís y San Benito, que intercedan por mi. Y Usted, querido lector, pida mucho, no sólo por mi sino también por mis compañeros, de la Generación 1998, de la Diócesis de Aguascalientes.

PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

23 de abril de 2012

EN DEFENSA DEL PAPA

BENEDICTO XVI Y LO QUE PASA EN LA IGLESIA

He terminado de leer un libro magnifico: “EN DEFENSA DEL PAPA” de dos vaticanistas muy bien documentados: PAOLO RODARI Y ANDREA TORNIELLI publicado bajo el sello editorial MARTÍNEZ ROCA. El título original –en Italiano– es “Attaco a Ratzinger. Accuse e scandali, profezie e complotti contro Benedetto XVI”. Es una obra de 382 páginas. Su precio –en pesos mexicanos– es aproximadamente de $ 250.00.
En este libro hallé respuestas a las dudas que despertaban en mi algunas acciones pasadas del Papa Benedicto XVI que me parecían confusas o inoportunas. Por ejemplo: razones justificantes para permitir la celebración de la Misa en latín con el antiguo misal, el levantamiento de la excomunión a unos obispos lefevristas, el aparente silencio e inacción –o al menos presunta acción tardía– ante casos de escándalos de pedofilia en la Iglesia por parte de clérigos, etc.
Al haber leído este libro AHORA SI entiendo las razones que hubo para ciertas posiciones o acciones de parte de la Iglesia. Reafirmo mi convicción de que ciertos medios de prensa –sobre todo gringos como el NYT por ejemplo– la han emprendido desde hace –muy marcadamente– unos quince años, contra la Iglesia Católica. Veo también como la técnica de los grandes medios de comunicación mundiales –gringos e ingleses en especial– es reciclar muchas veces lo mismo o sacarlo de contexto para “crear ambientes de linchamiento” y así minar la autoridad de la Iglesia. Veo cómo ni siquiera los obispos están oportunamente informados; mucho de esto es usado como parte de una agenda de grupos bien localizados que tienen la intención de acabar, no sólo con la Iglesia Católica, sino con todo vestigio de cristianismo: ahorita van contra nosotros, porque somos los más “conservadores” pues no aceptamos “su” “nueva” “moral” (y encomillar cada palabra por separado tiene para mi un profundo significado).
Quebrando a la Iglesia Católica siguen las demás confesiones cristianas “conservadoras”, claro que no –por ejemplo– de grupos de Anglicanos ni Unitaristas pues están del lado de los que todo les da lo mismo, de lado del gradualismo moral, del lado de los que creen que la moral o los dogmas de la fe son asuntos de democracia interna. A los musulmanes los dejarán para el último porque ellos son más ‘delicados’ y pueden llegar a defenderse en forma ‘violenta’. Si son hasta precavidos, no se puede negar.
El punto es que la verdad acerca de lo que sucede en la Iglesia Universal se esconde (o la esconden) muy bien, en un intrincado camino de malinterpretaciones y manipulaciones. Y la Iglesia no es capaz de replicar en forma eficaz: lo hace el órgano oficial de la Iglesia L’Osservatore Romano o algún otro periódico católico italiano, pero no es suficiente. En México, en Aguascalientes, no hay la manera de contar –de primera mano y en forma accesible– con la información pertinente, completa y oportuna. ¿Se tendrá que esperar uno a que se haga un libro que llame la atención para entonces poder acceder a la verdad acerca de lo que pasa en la Iglesia y lo que ocurre con el Papa y además años después de lo sucedido? NO FUNCIONA LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN LA IGLESIA MEXICANA. Veo falta de visión, inmediatismo torpe, reaccionar a destiempo. Esa es mi conclusión. ¿Será pecado pensar? Espero que no. Además NADIE que pueda solucionar esto leerá este perdido articulo.
Qué lástima que comunicación social en la Iglesia Mexicana sea sólo hablar de que viene el Papa o de que ya es Cuaresma o de que hay un nuevo obispo o cosas así. Qué pena que comunicación social no sea formar en la fe ni aclarar lo que otros no quieren que se aclare oportuna y contundentemente. Como siempre… Vamos tarde, ¡Qué pena!.
¿Cuántos “católicos” se han “ido” de la Iglesia por ambientes envenenados que los han hecho sentir que simplemente no se entiende lo que aparentemente está pasando?. Creo que muchos. Sobre todo los que leen y piensan y no encuentran lógica a lo que aparentemente está pasando.
PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

19 de abril de 2012

LA IGLESIA SIGUE CRECIENDO

ONCE COMUNIDADES DE ANGLICANOS EN CANADÁ ENTRAN, EN ESTOS DÍAS, EN LA IGLESIA CATÓLICA

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

Se trata de grupos de la ACCC, una pequeña iglesia de anglicanos conservadores creada en 1977 y separada de la Comunión de Canterbury. Estas comunidades formarán parte del ordinariato anglocatólico de EEUU y Canadá hasta que el país pueda tener uno propio.

El arzobispo de Ottawa, Terrence Prendergast lo resumió exultante: “Hoy, después de medio milenio, los hermanos separados ya no están separados. Somos hermanos gozando de la misma mesa del banquete. ¡Aleluya!”.

Con estas palabras, él y 700 feligreses que llenaban la catedral de Ottawa, capital de Canadá, recibían este pasado Domingo, fiesta de la Divina Misericordia, a 30 antiguos fieles de la “Anglican Catholic Church of Canada (ACCC)”, una de las comunidades anglicanas que han querido entrar en la Iglesia Católica aprovechando la estructura de los Ordinariatos creados por Benedicto XVI, manteniendo aspectos de su liturgia y patrimonio cultural.

Mientras tanto, otro grupo de 20 ex-anglicanos era acogido en la catedral de Victoria, en la costa atlántica del país. Allí les recibían 600 fieles católicos y el obispo local, Richard Gagnon.

Entre estos 50 nuevos católicos, se encontraban 6 ex-clérigos de la ACCC y dos de sus tres obispos, Peter Wilkinson y Carl Reid. Todos ellos son, ahora, laicos católicos. Pero es de esperar que en los próximos meses sean ordenados como sacerdotes católicos dentro del Ordinariato de la Cátedra de San Pedro, que por ahora cubre el territorio de EEUU y Canadá. Es casi seguro que cuando los anglocatólicos de Canadá alcancen un número adecuado y una economía sostenible, podrán tener su propio ordinariato.

Se pueden ver fotos de estas ceremonias llenas de gozo aquí:

Dos grupos que se adelantaron Entre diciembre y enero se adelantó a esta celebración la parroquia entera anglicana de Saint John the Evangelist, de Inglewood, Calgary, con 70 feligreses y sus dos pastores, los reverendos Lee Kenyon y John Wright, acogidos por el arzobispo Collins, de Calgary. Hace pocos días el Ordinario anglocatólico para EEUU y Canadá, Jeffrey Steenson (un antiguo obispo episcopaliano, casado, que se hizo católico en 2007) visitó a esta parroquia y bautizó a la hija del ex-reverendo Kenyon… que pronto será el padre Kenyon, sacerdote católico.

En Toronto, el cardenal Thomas Collins recibió a la pequeña semilla del Ordinariato allí ya el 18 de diciembre pasado: cuatro ex-anglicanos.

A estas cuatro pequeñas comunidades locales (aunque una parroquia anglicana media, en Canadá, no suele tener más de 80 feligreses) se le sumarán otras próximamente en este enorme país, donde las distancias complican mucho la logística de una realidad tan dispersa.

Los grupos que vendrán Un grupo de la ACCC ingresará en la Iglesia Católica este 22 de abril en Oshawa, Ontario, recibidos por el obispo auxiliar de Toronto, Vincent Nguyen. Otro grupo de la ACCC, radicado en el territorio Mohawk de Tyendenaga, será recibido por el arzobispo de Kingston, Brendan O´Brien. El grupo de Kitchener-Waterloo, Ontario, lo acogerá el obispo de Hamilton, Douglas Crosby.

Y después se recibirán los grupos de las ciudades de Vancouver, Edmonton, Montreal y Sydney.

Estos grupos surgen de la ACCC, una comunidad anglicana conservadora que nació en 1977 cuando algunos sacerdotes y feligreses de la Anglican Church of Canada se separaron de esta iglesia y de la comunión con Canterbury por su deriva liberal en temas sacramentales (ordenación de mujeres) y morales. Aunque en 2010 la ACCC pidió ingresar en el Ordinariato anglocatólico, algunas parroquias y clérigos luego se echaron atrás.

Aunque los grupos del Ordinariato empiezan pequeños, son comunidades dinámicas, comprometidas y evangelizadoras, acostumbrados a la austeridad de medios, y con capacidad de atraer conversos, especialmente a las personas de ambientes anglicanos decepcionados con el progresismo cada vez más radical de esta denominación.

Anglicanismo “progre”, a la baja. Aproximadamente un 7% de los canadienses se autodefinen como “anglicanos” (unos 2 millones de personas), la mitad en la región de Ontario, pero la Anglican Church of Canada, progresista, está en una profunda crisis, con apenas unos 642.000 practicantes, según un informe de 2010, y a la baja. Hay, sobre todo en Ontario, muchos “anglicanos” meramente sociológicos.

Un 46% de la población canadiense (13 millones de personas) se declara católica, aunque sólo un 27% de ellos acude a misa. El país, muy secularizado, cuenta además con un 27% de “no afiliados” (en la práctica, “no religiosos”) y un 7% de ateos.

13 de abril de 2012

LA IGLESIA CATOLICA EN ESTADOS UNIDOS

UNOS 120.000 ADULTOS SE HACEN CATÓLICOS EN ESTADOS UNIDOS CADA AÑO: DOS TERCIOS YA ESTABAN BAUTIZADOS-

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

La archidiócesis tejana de Galveston-Houston (5,6 millones de habitantes; 1,1 millón de católicos, un 20%) bautizó o recibió como nuevos católicos a casi 2.400 adultos en la reciente Vigilia o el Día de Pascua.

Su vecina, la archidiócesis de San Antonio (2,3 millones de habitantes; 700.000 católicos; un 30% de la población) bautizó o recibió a 1.165 adultos.

La cosmopolita archidiócesis de Nueva York (5,7 millones de habitantes; 2,6 millones de católicos; un 45%) bautizó o recibió a 1.470 adultos.

Si sumamos estas tres diócesis, con una población combinada cuatro veces menor que la de Francia, vemos que bautizan o reciben a tantos conversos adultos como todo el país galo (unos 5.000, entre bautizados y retornados a la fe a través de la confirmación adulta). Tres diócesis equivalen a un país cuatro veces más grande.

Es un ejemplo del dinamismo religioso de la sociedad norteamericana, en un país donde un 44% de la población adulta profesa una convicción religiosa distinta a la que vivió en su infancia.

Casi 120.000 al año No hay datos completos de 2012 pero sí de 2011, difundidos por la Conferencia Episcopal norteamericana: el año pasado 43.335 adultos se bautizaron como católicos. Además, 72.859 personas ya bautizadas como protestantes ingresaron en plena comunión con la Iglesia Católica. En total, 116.000 nuevos católicos adultos. Este año probablemente haya aumentado un poco, viendo los datos de varias diócesis.

Crecimiento en el sur El sur de Estados Unidos vive un pequeño “boom” de catolicismo, que se puede explicar no sólo por su celo misionero o evangelizador (que existe) sino por razones demográficas y migratorias. La población del norte tiende a emigrar al sur, más soleado, y encontrar comunidades católicas razonablemente atractivas para alguien “recién llegado” (colegios, tejido social, asociaciones). También encuentran cónyuges católicos, y al casarse adoptan su fe. Así, en esta Pascua se ven resultados sureños como estos:

  • Houston: 2.391 nuevos católicos adultos
  • San Diego: 1.278
  • San Antonio: 1.165
  • Fort Worth : 1.121
  • St. Petersburg: 963
  • St. Louis: 846
  • Palm Beach: 607

En otras regiones hay también puntos de crecimiento: Nueva York (1.470), su vecina Rockville Centre (689), la también vecina Buffalo (237); Washington, la capital, que lleva varios años haciendo campañas televisivas y parroquiales de evangelización, ve su segundo mejor resultado de la década: 1.166 nuevos católicos adultos.

Historias muy diversas Las historias de los nuevos conversos son diversas. Hay inmigrantes de países comunistas, o hijos de esos inmigrantes, hoy ya adultos, que dan el paso. Los hay que han descubierto la fe en colegios o en comunidades o a través de un pariente. Lo más común es que adopten la fe que han aprendido a amar a través de su cónyuge o novio/a. Los hay que huyen de las iglesias protestantes liberales, buscando una iglesia “seria”, “exigente”, “que no cambie su doctrina”.

Por supuesto, no todos los nuevos conversos serán fieles fervorosos. Como explicábamos en ReL, los 70 millones de católicos norteamericanos se agrupan en 5 tipos distintos, cada uno de unos 14 millones: una quinta parte son fieles y fervorosos; otra parte cree, pero es comodona y practica poco; otra parte cree y practica, pero duda o se desentiende en temas éticos; otro grupo sólo es católico en un sentido étnico y por último hay una fracción que no es católica en ningún sentido, excepto por tener alguna abuela italiana o polaca.

12 de abril de 2012

ESPERANZA EN LA IGLESIA FRANCESA

Es una cifra que se mantiene estable desde hace varios años

Casi 3.000 adultos se bautizaron en Francia en la Vigilia Pascual; algunos vienen del islam

Se bautizan el doble de mujeres que de hombres. La edad clave está entre los 25 y 35 años. Unos 140 son de familia islámica.

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

En la descristianizada Francia, país de 65 millones de habitantes en el que sólo 3,2 millones van a misa los domingos, cada año se bautizan algo menos de 3.000 adultos en la noche de Pascua. Dos de cada tres nuevos cristianos adultos son mujeres. Un tercio de ellos lo hacen cuando tienen entre 25 y 35 años.

Son cifras que se mantienen bastante estables en los últimos años, según los datos que difunde la Conferencia Episcopal Francesa.

Año 2008: 2.675 bautizos de adultos Año 2009: 2.931 bautizos de adultos Año 2010: 2.903 bautizos de adultos Año 2011: 2.952 bautizos de adultos Año 2012: 2.958 bautizos de adultos

Por lo general, aproximadamente la mitad de estos adultos vienen de familias culturalmente católicas pero sin fe, que por razones ideológicas o de otro tipo no fueron bautizados de niños. Otro 25% viene de familias que nunca han tenido ninguna ligazón con la Iglesia, militantemente ateas o totalmente desvinculadas de la fe. El 25% restante viene de otras religiones, sectas o situaciones muy diversas.

En concreto, los 2.958 adultos que se bautizaron esta pasada Vigilia de Pascua venían de estos contextos:

De cultura cristiana: 1.355 Sin religión: 520 De cultura islámica: 141 De tradiciones orientales: 73 De religiones mixtas: 70 Sectas: 19 De cultura judía: 15 Sin especificar: 765

En Francia viven entre 4 y 6 millones de musulmanes. Pese a que hay libertad para predicar y evangelizar y se trata de un país europeo, cada año el número de adultos de origen musulmán que se bautizan oscila sólo entre los 100 y los 150.

Los que “recomienzan”

Además de estos bautizos de adultos, hay otro indicador que mide el retorno a la fe o el ingreso pleno en el catolicismo de personas adultas: las confirmaciones, que se celebran durante las semanas de Pascua. Se trata de personas que fueron bautizadas de niños pero se distanciaron de la fe y no llegaron a celebrar su confirmación en la adolescencia. La solicitan de adultos: son unas 2.000 personas cada año, a añadir a los recién bautizados. En concreto, en 2011 se confirmaron 5.126 adultos, de los que 2.952 habían sido bautizados poco antes, y 2.174 eran lo que el programa catecumenal francés llama “recomenzantes” (bautizados alejados que vuelven a la fe y piden la confirmación).

El débil catolicismo francés

El diario francés «La Croix» publicó en enero de 2010 los resultados de un extenso sondeo estadístico del Instituto Francés de Opinión Pública sobre el catolicismo, que realizó 131.000 entrevistas durante 5 años. La principal conclusión fue que apenas un 5% de franceses adultos va a misa los domingos, y de los que se declaran practicantes, sólo uno de cada cuatro cree que la Iglesia debe mantener su enseñanza sobre la anticoncepción; el 68 por ciento cree que debe cambiar su enseñanza sobre el aborto y la mitad pide cambiar la doctrina sobre la homosexualidad.

Así pues, de 65 millones de franceses, los católicos que van a misa el domingo son sólo 3,2 millones, pero los que aceptan plenamente las enseñanzas católicas son aproximadamente unos 800.000.

El 28 por ciento de los franceses se declara «sin religión» (aunque los sociólogos suelen advertir que esa categoría incluye a muchas personas que creen «en Dios pero no en la religión»).

ELECCIONES EN ESTADOS UNIDOS

Mitt Romney recibe un «inoportuno» varopalo de su propio hermano: el mormornismo es un «fraude»

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

En el momento más inoportuno para el candidato Mitt Romney, que se alza ya como virtual candidato republicano a disputarle la presidencia al presidente demócrata Barack Obama, su hermano Park Romney le ataca en uno de sus puntos más flacos, su condición de mormón, no excesivamente bien vista en los Estados Unidos, y a la que el candidato evita referirse en la media de lo posible.

En declaraciones realizadas poco antes de la Semana Santa por su hermano Park, éste explica las razones por las que dejó el mormonismo: “Me convencí de que era un fraude”.

Park Romney cuestiona las profecías del fundador del mormonismo, Joseph Smith, cristalizadas en el Libro de Mormón y otros, que constituyen los textos canónicos del mormonismo, y se muestra muy estricto con su religión natal: “Existen pruebas abrumadoras de que los líderes de la Iglesia de Mormón de manera voluntaria y a sabiendas desvirtúan la verdad histórica de sus orígenes, así como del propósito de la Iglesia [mormona] de reducir a sus miembros a un estado mental que los convierta en fácilmente manejables”.

Una de las acusaciones que con más frecuencia reciben los mormones es la de dar la espalda a aquellos miembros de la comunidad que la abandonan. Una acusación que el hermano de Mitt no le ha ahorrado a sus correligionarios: “He sido separado de mi familia” declara, mientras añade: “yo no lo haría con mis hijos”.

Un importante porcentaje de norteamericanos no considera al mormonismo entre las religiones cristianas. Y aunque el respeto existente en Estados Unidos a la libertad religiosa hace que un 90% de los norteamericanos desconozca la filiación religiosa de Romney, según una encuesta Gallup, un 22% de ellos no votaría jamás a un mormón como presidente.

De hecho, nunca desde que la confesión mormona fuera fundada en 1820 un presidente norteamericano ha sido mormón, si bien sí ha habido quien lo ha intentado. El propio fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, Joseph Smith, el primero, aunque fue asesinado antes de que pudiera ser elegido. También inició la carrera a la Casa Blanca el padre de Mitt, George Romney, Gobernador de Michigan, que le disputó la nominación republicana a Richard Nixon en 1968. Y eso que después de todo, el mormonismo es una de las confesiones con más adeptos en los Estados Unidos, con 14 millones de fieles.

10 de abril de 2012

TRES MONJES REBELDES 2

ROBERTO ABAD

¡Vean si no es éste mi libro favorito! Les cuento un poco más del mismo, para convencerlos de que vale la pena leerlo. Ya un querido lector lo adquirió; creo le ayudará mucho en su vida de fe y le recreará leer una obra tan entretenida, bien escrita e interesante.

Siguiendo con lo breve que les di a conocer sobre el mismo, en el artículo anterior, les quiero contar un poquito solamente, un poco más. En la entrega anterior a esta serie, les transcribí la parte en donde Teodorico (el padre de Roberto) le habla con seriedad a su vástago sobre la importancia y trascendencia del paso que pretende dar de entrar en el Monasterio. Bueno, ahora en pocas palabras, les narro que Roberto entra al monasterio y después de su Noviciado y profesión simple y solemne, al cabo de algunos años, es nombrado Prior (es el segundo al mando en el monasterio, auxilia al Abad, pero no le suplanta. De alguna forma es el líder o intermediario entre el Abad y la comunidad). Frater Roberto desde siempre había pensado en la necesidad de una observancia radical de la Regla de San Benito. Lo discute –a través de los años– con el hermano Mauro, su amigo, pero éste –a pesar de estimarlo en verdad– no simpatiza con su ideal, le parece algo descabellado e innecesario. Mauro cree que como viven la Regla de San Benito, bajo la observancia cluniacense, es más que suficiente. Roberto es radical, quiere ir a una observancia más celosa y generosa.

Al cabo de algunos años, Frater Roberto es electo Abad de un monasterio cercano, pues los moradores de aquel no fueron capaces de elegir a uno de los suyos. Es el monasterio de San Miguel De Tonnerre. El Padre Roberto quiere intentar su reforma y cree que es el momento adecuado, después de esperar más de veinte años para ello. Se da cuenta de que sería más cómodo no intentarla. Tiene ahora –como cabeza de un Monasterio– la oportunidad de oro; pero no será fácil. Ve los peligros que seguirán a su intento. Bien, aquí les transcribo una pequeña parte de lo más emocionante:

(En el Monasterio de San Miguel De Tonnerre) “En la sala capitular, Roberto se dirigía a los monjes… Les pidió darse por satisfechos con la ropa que llevaban los pobres y contentarse con el alimento prescrito por San Benito.

Cada una de las suplicas terminaba con este estribillo: ‘Eso le hará a Dios recordar’. Al advertir que un buen número de monjes demostraba una oposición evidente, arrastrando los pies, hizo una pausa: –¡Hombres de Dios –tronó–. No estoy diciendo nada nuevo¡ Sólo os pido prescindir de cosas que jamás debieron haberse introducido en un monasterio Benedictino. Aquel cambio en el ataque acalló inmediatamente la protesta iniciada. –Los lenitivos no son para hombres –siguió diciendo el Abad–, por lo menos para hombres ansiosos de mostrar su valor para con Dios; tan ansiosos de hacerlo, que prometieron voluntariamente abandonar sus vidas para poder vivir sólo para Él. He de deciros que los lenitivos, en cuanto al alimento, a las ropas, al trabajo manual, no cuadran en absoluto a los hombres que raparon su cabeza para que el mundo entero les reconociera como esclavos de Jesucristo."

Si continuamos leyendo nos daremos cuenta de que habrá un gran conflicto. Vale la pena seguir leyendo este emocionante libro, que raya en los linderos de la Historia y la Novela.

Nota cultural: Los ‘lenitivos’ –a los que San Roberto es “alérgico”– eran dispensas consensuadas, pero no legisladas; permisos personalizados a la situación personal y única de cada monje. Pero lo malo –por lo que viene la decadencia del monacato– es que se fueron generalizando y tomaron la fuerza de ‘costumbres extralegales’ a la Regla y Vida benedictinas. Por ejemplo, muchos agregaban a sus hábitos algunos ‘adornitos’ que eran regalo de sus familias, algunos pedían permiso para traer alguna joya… Este pequeño párrafo nos da una idea de que la lucha de Roberto buscaba llevar a sus hermanos de hábito a una vida más fiel, más apegada a la Regla, a una vida más generosa.

Nosotros no somos monjes, pero podemos –como cristianos– ser más generosos con Cristo: podemos vivir en una forma más apegada a los Evangelios, podemos vivir para Él, sirviendo a nuestros hermanos. NO PREFERIR ABSOLUTAMENTE NADA A CRISTO, nos dice el legendario San Benito.

PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

7 de abril de 2012

¡EL SEÑOR HA RESUCITADO!

HOMILIA

Agradecemos a Dios por su gran bondad, porque en este día nos permite alegrarnos –como Iglesia– en estas fiestas de La Pascua. Y en esta fecha memorable, antigua, pero siempre actual, siempre novedosa, recordamos y celebramos tres grandes misterios, tres grandes regalos divinos:

1.- La Salvación.

2.- La obra de Dios que une lo antiguo y lo nuevo.

3.- El Amor de Dios manifestado en Jesús.

LA SALVACION.

Como nos dice el autor de la carta a los Hebreos, en Jesús desaparece la muralla del odio entre Judíos y Gentiles. Él une a los dos pueblos en un Nuevo Pueblo de Dios. Jesús con su Muerte en La Cruz y su Resurrección, al tercer día, rompe las cadenas de la muerte y el pecado, para hacer posible que lleguemos –por sólo su Gracia– a la Vida Eterna, que ha ganado para nosotros. La Salvación, así, ya no está ligada a raza o nación alguna, sino a la mera condición de persona humana. Él se convierte en el Pontífice de nuestra Fe, en el Único Mediador entre Dios y los Hombres. Es un Sumo Sacerdote inmaculado y Santo, que no tiene que purificarse, para luego poder interceder por nosotros porque Él es la Pureza misma.

LA OBRA DE DIOS QUE UNE LO ANTIGUO CON LO NUEVO

Entre uno y otro Testamentos, no hay ruptura, sino continuidad por medio de Cristo. Dios se sigue revelando a su Pueblo, sigue en contacto con él; con un Nuevo Pueblo de toda lengua y nación que ocupa la tierra toda. Ya Dios no habla a los hombres en un Templo o desde un Monte Santo; ya no se manifiesta sólo en un Arca de la Alianza. Ahora ha hecho de cada Hombre purificado por el Bautismo instituido por su Hijo, su nuevo Templo, en el que habita con su Espíritu Santo. Ahora, está presente por medio de la Eucaristía –que es el Cuerpo de su Hijo Jesucristo– en cada sagrario, en cada lugar en el que se le adora a lo largo del mundo entero.

EL AMOR DE DIOS SE MANIFIESTA POR SU HIJO JESUCRISTO

Amor –de Cristo– por nosotros los seres humanos, es aceptar, a pesar del sufrimiento y el escarnio, La Muerte de Cruz. Amor del Padre –por nosotros– es haberlo enviado al Mundo, no para condenarnos sino para por Él salvarnos. Amor del Padre es también rescatar al Hijo de las garras de la muerte y la corrupción del sepulcro al tercer día. Su venida gloriosa en carne humana es para nosotros fuente de Salvación Eterna. Somos rescatados por el Cordero sin mancha, por el Cordero que quita el Pecado del Mundo.

NO NOS PODEMOS QUEDAR SÓLO EN LA GRATITUD

Todo lo antes reflexionado ya lo sabemos. ¿Cómo corresponder a tanto amor? Con amor. Desesperarse, aún en las circunstancias más difíciles, de alguna manera es menospreciar el amor. Menospreciar, recordemos, es no valorar, no considerar en todo lo que vale algo, no aquilatar. Con amor correspondamos. No construir el Reino, a la medida de nuestros alcances, es rebajar ese gran amor a sólo un sentimiento. Con amor correspondamos. No vencer el odio es hacer ese amor algo inútil, una sal que ya no da sabor y que no sirve sino sólo para ser pisoteada por la gente. Con amor correspondamos a su amor. No ser instrumentos de justicia en nuestra familia o comunidad, es reducir el amor a sólo una idea inútil, estéril e imposible de vivir. No me puedo quedar sólo con ideas teológicas, con sólo entender lo que significa la Resurrección. Eso sería sólo saber lo que es pero no vivirla. ¡Vive La Resurrección! Ámalo aunque no lo veas, aunque no lo sientas, aunque en ocasiones sea más fácil no amarlo. Ámalo aunque otros no lo amen, aunque te parezca que está ausente de la Historia y de tu historia. Recuerda la bienaventuranza: “Dichosos los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”. Tú haz que otros lo vean, por medio de tus obras de bondad y misericordia. Tú has que otros lo vean por medio de la justicia que promuevas o ayudes a construir. ¡Señor, que te veamos enmedio de nuestros dramas e indigencias¡ Porque Tú has resucitado. FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN.

PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

6 de abril de 2012

HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE

HOMILÍA

Hoy Viernes Santo, de este 2012, le damos gracias a Dios Todopoderoso, porque nos permite vivir este día tan especial. Por su Muerte Jesús ha ganado para nosotros la SALVACION. Y no hay otra manera de ser salvados, sino sólo por medio de Jesús, el Hombre-Dios, que aceptó por obediencia al Padre y amor a nosotros el suplicio cruel de la muerte en la cruz, a la que eran arrastrados –con causa justificada o sin ella– los considerados como la basura de la sociedad de aquel tiempo.


Afortunadamente, todos los que acudimos a los oficios del Viernes Santo, o que acompañamos a Jesús –simbólicamente– en el transcurso del Viacrucis, tenemos la conciencia de ser pecadores y que de su muerte hemos sido beneficiados. Pero, seamos realistas, EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS. Y, si echamos un vistazo al acontecer del mundo, de nuestro país, de nuestra ciudad, de nuestra parroquia y tal vez hasta de nuestras familias, llegaremos a esa deprimente conclusión de que, en efecto, poco a poco EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS.
Por eso, una representación como la de la mañana –El Viacrucis– o esta celebración, son para muchos una especie de residuo de un pasado que no acaba de morir, una rareza, una curiosidad o simplemente una mera tradición cultural. EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, por eso se ha vuelto contra el mismo Hombre, por eso no le importan en verdad los derechos ni la dignidad de las personas y sólo promueve lo que grupos de manipulación pueden usar como banderas para acumular poder.
EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, por ello aumenta el número de suicidios, sube la violencia, el consumo de drogas y alcohol, se multiplican los abortos, los ancianos que son vistos como piltrafas viejas y estorbosas, cada vez más son las mujeres que tienen que educar y sostener solas a sus hijos sin concurso de varón porque el ejercicio de la sexualidad se ha empobrecido y se ha desvinculado del compromiso y el amor humano. EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, por eso disminuyen las vocaciones pues cada vez son menos los jóvenes que quieren entregarle su vida en servicio de su pueblo. EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, por eso son cada vez mas los que le apuestan al demonio derrotado, por medio de las brujas, los hechiceros, los adivinos y la superstición. EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, PERO DIOS NO SE HA OLVIDADO DEL MUNDO AL QUE ENVIO A SU HIJO PARA SER SU SALVACION.
Por eso, porque EL MUNDO SE HA OLVIDADO DE DIOS, HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE la sangre preciosa de su Hijo derramada en la Cruz y el Gólgota y por ella nos siga amando y ayudando a no perder la SALVACION. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE su gran amor hacia nosotros, cada vez que cumplamos con gusto con nuestras obligaciones. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que somos sus hijos, cada vez que nosotros defendamos y auxiliemos al pobre, al solo, al enfermo y al explotado. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que su Hijo cruzó nuestros caminos, cada vez que nosotros, como El, tengamos compasión del otro, a ejemplo del Buen Samaritano del Evangelio. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que su Hijo Jesús fue un niño dulce e inocente, cada vez que nosotros respetemos y honremos a los niños, cada vez que nos abstengamos de hacer el mal enfrente de ellos, cada vez que amarremos nuestra lengua para no darles malos ejemplos, cada vez que como padres o madres de familia evitemos que se vayan por el camino fácil del mal y la mediocridad. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que su Hijo fue concebido en el seno de María, cada vez que respetemos la vida de un no nacido, cada vez que cumplamos con nuestro deber de proteger a la mujer sola y embarazada, cada vez que ayudemos en la construcción de un Hogar para recibir a un bebé que está por nacer.
HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que su Hijo Jesús cargó una pesada Cruz con dignidad, cada vez que nosotros no nos dejemos vencer por el peso de las dificultades, cada vez que hagamos con gusto y amor nuestras labores propias del hogar, nuestras tareas o lo que realicemos en nuestro empleo o trabajo. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que su Hijo sufrió las durezas de la Cruz y la agonía, cada vez que nosotros aceptemos con paciencia la enfermedad o el deterioro físico propio de la edad. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE su misericordia, cada vez que le pidamos perdón desde lo más hondo de nuestro corazón, cada vez que perdonemos al que nos ofende, cada vez que renunciemos a la venganza. HAGAMOS QUE DIOS RECUERDE que somos sus hijos, cada vez que invoquemos el Nombre bendito de su Hijo, diciendo: JESÚS EN TÍ CONFÍO.

PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.

2 de abril de 2012

RELATOS FRANCISCANOS IV

RELATOS FRANCISCANOS IV

EL SEGUNDO AÑO EN SAN AGUSTÍN, JAL. (1985/1986)
EL POSTULANTADO

LAS VACACIONES

Las vacaciones fueron buenas, pero todo un reto. Recuerdo que el P. Memo Téllez (el director espiritual) nos había dicho en la última Misa en la Capilla del Colegio Seráfico –antes de salir– algo así como “No se den vacaciones de Dios”. No me las di, pero el obstáculo ahora era, de alguna manera, la familia y los amigos. Mi madre, mi abuela y mi madrina de Bautismo Manuela González, siempre me apoyaron y me impulsaron a seguir adelante. Pero algunos tíos no; hasta alguno llegó a pensar que estaba loco; otro estaba casi seguro de que, tal vez, tenía “problemas morales” (nunca indagué qué me quiso decir… Pero lo intuyo). A la hora de pedir $$ayuda$$ para libros o colegiaturas, ninguno le entró; me apoyó mi madre y mis compañeros de la Preparatoria. Los primos eran unos niños así que ni en cuenta para las opiniones. Mis hermanos no entendían por qué ya no vivía con ellos. Algo que me partió el corazón y me hizo dudar de regresar al Seminario es lo siguiente: El más peque (José Manuel, al que le llamaba –hasta que protestó hace unos pocos años– “El Bebé”) me preguntó una vez: “Rober, ¿Ya no nos quieres?”. El tenía como seis años. Le expliqué que estaba en el Seminario y que allá vivía, pero que algún día iba a vivir en la Basílica, que quedaba cerca de casa. Me dijo: “Bueno, pues. ¿Me das para comprar unos dulces en la tienda?”. ¡¡Asunto arreglado!!. Los bebés de entonces ya no son como los de principios del Siglo XX. Y si eso hubiera pasado este año, no me hubiera pedido para unos dulces sino tal vez me hubiera dicho, algo así como: “Bueno, pues. ¿Me compras un IPad, Wi-Fi de 64 GB?. ¡Ufffffff! De la que me salvé; me salió barata la explicación ¿No?. Mi hermana no me creía… Y resentía mi ausencia porque ahora ella tenía que trabajar más con los peques que cuando yo estaba. Tal vez –a ratos– pensaba que estaba en el Seminario por sacarle al trabajo de casa. La verdad que era más cómodo estar en casa y levantarte a las 8 de la mañana, desayunar frijoles sin piedras, pan del día, leche a llenar, ir con los amigos, ver a la novia, ver TV, ir al cine… Saludos Ali.


EL REGRESO AL SEGUNDO AÑO

Al principio de ese segundo año (1985/1986), la novedad de la vida en el seminario, como tal, se terminó. Y luego me topo con la terrible novedad de que el P. Fray Daniel Córdova –Rector saliente– me había “recomendado” con el nuevo para ser el Decano. Y los formadores entrantes –entre ellos el P. Fray Sergio García nuevo Prefecto– me designaron como flamante “Decano” (¡Ayyyyy mamacita!). Obviamente eso no les gustó a algunos de mis compañeros que, “por antigüedad” –ellos estaban en el Colegio desde la Prepa– se sentían con muchos derechos sobre un “recién llegado” como yo (visto está que los seminaristas distan mucho de ser ángeles). ¡Ohh hermana envidia! Hubiera dicho San Francisco de Asís. Y la soberbia, ¿Que sería para Nuestro Santo? ¿Tía?. El sub-decano fue un excelente hermano y compañero, al que llamábamos ‘El Joven fino del norte’. Chuy de Etzatlán (hoy Obispo Del Nayar). El sub-decano era siempre el sucesor al trono, el siguiente Decano del próximo mes. Y no era electo por ‘el pueblo’ sino designado por los formadores. Si hubiera sido por elección, claro que no gano. Para ganar votos hay que ser popular, hay que ir con la corriente (y perdón, pero no se me da eso, más bien me encanta ir contra la corriente. Lo más seguro que esté “tontito de mi cabecita” diría el P. Juan Martínez, director espiritual del Seminario de Aguascalientes en mis tiempos de Teología).
En esta etapa fueron para mi muy importantes tres excelentes libros del P. Fray Ignacio Larrañaga, OFM Cap. Estos son: El Hermano de Asís, Muéstrame Tu Rostro y El Silencio de María. Estas obras me abrieron los ojos a muchos aspectos de la vida espiritual. Me ayudaron a conocer mejor a San Francisco y a la Virgen María. Aunque ya son libros viejos, ojalá muchos pudieran leerlos.


IDEALES VS REALIDAD

Una experiencia que me marcó para siempre –y muy positivamente– es la que les relato enseguida:
Como a los seis meses de haber ingresado me sentí un poco decepcionado por varias cosas de la vida en común en el Seminario: algunos no cumplían en nada y eran mañosos, a la mayoría le olían los pies a rayos @&$£¥%#^ (Ja ja ja y no hacían nada por resolverlo. Y era una “realidad” que no podías ignorar al estar en cuartos de seis camas. Ufffffff!!!!), unos fumaban, unos se robaban las cosas, unos no se bañaban (y te dabas cuenta después del deporte, en el estudio… ¡Ave María!), otros copiaban en los exámenes, unos más no se levantaban a las oraciones, un buen contingente tenían la habilidad de “transformarse” en un simpático y pasivo animalito de cuernos y pezuñas a la hora dura del trabajo en jardines y pasillos, otros se la pasaban en la calle, otros favorecían a sus amigos (la filiocracia tan de moda en el Gobierno, las Empresas, la Iglesia y en todo lo que se mueva), unos no hacían sus aseos, etc., etc. Compungido, enojado y con muchas ganas de abandonar esa vida voy a ver al director espiritual y le cuento la larga historieta de mi decepción. Me ve con ojos penetrantes, acicalándose su oscura barba; a ratos sonríe, a ratos se carcajea. Después muy serio y solemne, sin quitarme los ojos de encima, me dice: .- “Roberto, Roberto; no cabe duda de que eres un buen muchacho, que tienes ideales y que admiras a San Francisco. Pero te falta ser más fuerte y realista; sigue con tu generosidad. ¡Mira!, vamos a suponer que todos los que estuvieran aquí fueran como Tú de serios y entregados. ¡Créelo, habría que ir a la calle a traer algunos de esos muchachos que no hacen bien las cosas, para que, a Ustedes los que si se entregan a Dios, los ayudaran a pulirse y a ser santos!. Los ideales, Roberto, son algo que UNO VIVE, no algo que se les exige vivir a los demás ¿Cómo ves?”.

¡Glup! De tres pataditas me desarmó el padrecito; de modo que –por como un minuto– no pude decir algo. El tranquilamente encendió uno de los cien cigarrillos que se fumó en una hora… y abrió la ventana de su oficina (para que no me lo fumara yo también ¡Qué egoísta eh!). Finalmente pude hablar y le dije: .- “Bueno, me quedo”. Y tan tan, a seguirle con más entusiasmo y un poco más de sabiduría, y no precisamente china sino franciscana. Pensé en luego hacer una lista de fumadores para pasársela al P. Memo para que hicieran un club de “Adoradores Perpetuos del Humo” pero, reflexionando, mejor no la hice, pues a la mejor podría caer en “manos equivocadas” (del prefecto o el rector)… Además era bueno que cada quien respondiera por su conducta ¿No?.


LOS “CHIQUIADOS” DE GUADALUPE, ZACATECAS

A ese segundo año –para iniciar con la Preparatoria– entró una legión como de doce chavos, venidos de Guadalupe, Zac. Recuerdo a casi todos: Ángel Huerta y su hermano Carlos, Toño y su hermano ‘Rofis’ Medina, Juan José “el Che”, “el Patachín” (Rubén), “la Changa” (Armando), “el Pandita” (es el P. Fray Guillermo Ruelas), Memo Benítez (sobrino del P. Fray Javier Benítez), Saulito (conocido como “el bombero”, no sé por qué) y Sergio Ávila (a quien hace como unos siete años me encontré como operador de un autobús de Ómnibus De México en la Central de Zacatecas). Bueno, como Decano, quise romper con la tradición de que a los nuevos se les daban los peores oficios; le hice al revés. Los nuevos eran los servidores del comedor y los viejos a los baños y lo más duro… Y por eso, según los inconformes que se sentían la “aristocracia franciscana” del Colegio, los nuevos de Guadalupe, Zac. eran mis “chiquiados”. Un compañero me criticó hasta que se cansó, pero nunca dió la cara pues hablaba siempre ‘por detrás’. No digo su nombre ¿'pa qué'? (¿Qué tal que me demande por difamación de honor?) sólo les doy “una pista” era de Aguascalientes. Los de Guadalupe, Zac., ya de alguna forma estaban familiarizados con la vida del convento y el Colegio, pues casi todos habían sido acólitos y campaneros del Santuario de Guadalupe.


MUCHOS HERMANOS Y COMPAÑEROS

Este segundo año fue super, fue mejor que el anterior. Recuerdo a muchos compañeros, por ejemplo a Emmanuel Verdín Laguna de Aguas (Q.E.P.D.) siempre estaba contra las injusticias; por cierto, luego me enteré de que en Aguascalientes organizó a costureras y trabajadores en sindicatos independientes y NUNCA SE ENRIQUECIÓ (como suele pasar en otros países muy lejanos, no aquí; aquí no pasa eso). También recuerdo, a Juan Manuel Martínez (“el Morrito”) de Sombrerete, Zac. Y de San Felipe Torres Mochas, Gto. a mi compadre Rafael Barco Zamarripa (saludos compadre) y a su paisano Juan Antonio; a Freddy hoy el famoso P. Fray Alfredo Hernández (conocido entonces como ‘la Banderilla’ porque era super flaco). A Juan López Rodríguez, Pablo Cortéz Mora, Marco Antonio Bórquez el ‘Sonora’ (Cd. Obregón), Liborio Romero Ortega (“el Shagui”) de Ensenada, Eduardo Búrquez del mismo lugar, Gustavo Sánchez Salcedo (gran misionero en Marruecos), Fray Guillermo Lancaster, Mario Vázquez, Francisco Casillas, Carlos Valadéz Tornel, al P. Fray Juan Gabriel Barba Romo, y muchos mas, de los que me voy acordando poco a poco. Y por supuesto recuerdo a Juan Carlos Jaimes (moreliano avecindado entonces en Mexicali y periodista según me he enterado) y al querido P. Fray Ramiro Muñoz, que murió no hace mucho siendo Vicario Provincial de la Provincia del Beato Junípero Serra (Sinaloa, Sonora y las Bajas). Y ya en el otro articuló mencionaba a Rubén Morán López (el diácono) y Víctor Estrada Salas (el niño) de Tepic, desde siempre grandes amigos. Estoy seguro de que no menciono a muchos, pero por todos pido al Señor.


AL NOVICIADO

Finalmente un día nos dicen que estamos listos para entrar al Noviciado en la querida y casi mítica ciudad de Guadalupe, Zac. No todos vamos, por desgracia muchos buenos elementos deciden no ingresar… A soñar, a esperar. El Noviciado, créame, es OTRA HISTORIA, como decía una gordita en un viejo comercial de un banco de color rojo.
PBRO. ROBERTO SANCHEZ DEL REAL.