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25 de diciembre de 2012

EL NACIMIENTO DE JESÚS


¡FELIZ NAVIDAD!



SU NACIMIENTO NOS DA A TODOS RAZÓN PARA VIVIR

Hoy celebramos una de las fiestas más grandes para nosotros los cristianos… Y lo tenemos presente: Que Jesús nació, por obra del Espíritu Santo, de María la Virgen, para hacerse Hombre por nosotros y salvarnos… Eso lo sabemos…

Pero hoy nació –no sólo Nuestro Único Salvador– sino también quien le da sentido a nuestra vida, a todo lo que hacemos… Y parecerá muy seguramente a muchos exagerada ésta afirmación…

Pero veamos.. Sin Dios en nuestra vida –sin Jesús–, ser padres podrá ser sólo un accidente biológico, y en muchos casos hasta una ruda carga… Ser esposos se puede convertir en una  responsabilidad que, se podría pensar, no justifica el sacrificio y la generosidad hacia el otro, sobre todo en los momentos de aridez… Ser hermanos puede ser visto como una mera coincidencia genética… Ser parientes tal vez sea –bajo esta óptica– un mal impredecible y hasta indeseable… Ser amigos –en esta misma situación– será sólo confluir en gustos e intereses por un tiempo, hasta que el tiempo, el orgullo o las circunstancias acaben con esa amistad… Sin Él el Apostolado es una actividad proselitista, el servicio un romanticismo pasajero y estéril… Nuestro empleo, una forma en la que nos explotan… La justicia una utopía propia de ideologías totalitarias o ilusorias… Y ser cristiano, una forma subordinada de superstición.

Es Jesús el único que le puede dar sentido y plenitud a nuestra vida… Ser conscientes de que Jesús es la mayor prueba de que Dios nos ama, necesariamente transforma todo lo que hacemos y nos hace plenos como personas, que no son sólo cuerpos sino espíritus y cuerpos en una unidad total.

Con Jesús, ser padres nos convierte en imagen de Dios quien es también Padre… Ser esposos significa convertirse en miembros de una unión fecunda de amor… Ser hermanos se convierte en bendición inmensa que nos acompaña en el camino de la vida… Ser parientes nos convierte en amigos muy cercanos… Ser amigos significará en verdad ser hermanos con los que se comparte la vida –con sus dulzuras y amarguras– y se aminora la sensación de soledad propia de la condición humana… El apostolado es –así con esta premisa del amor de Dios– la oportunidad de gritar a los cuatro vientos que hemos descubierto que Dios nos ama…

Así pues celebrar La Navidad es celebrar el Nacimiento de aquel que nos quiere, que nos ama hasta el extremo… ¡No olvidemos! NAVIDAD no es una fecha, NAVIDAD es celebrar EL AMOR DE DIOS, POR CADA UNO DE NOSOTROS. FELIZ NAVIDAD.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

4 de diciembre de 2012

GRACIAS A DIOS POR OCHO AÑOS


EN LA PARROQUIA DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA



En enero cumpliré 8 años de ser párroco en la Parroquia Del Señor De La Misericordia. Una gracia de Dios, que le debo al Sr. Obispo Dn. Ramón Godínez Flores (QDDG). Respeto opiniones, pero para mi Don Ramón es un santo… El tiempo lo dirá, porque el pueblo ya lo está diciendo. Cuando llegué era una parroquia nueva de menos de dos años como tal. Gracias a Dios que no tuve que enfrentar ningún tipo de resistencia de parte de la gente; gracias a Dios que mi antecesor dejó una excelente imagen ante el pueblo: eso me sirvió de plataforma segura y estable para empezar a trabajar en forma sólida.

En los pocos meses de mi aventura uruguaya pude hacer buenas amistades entre los laicos: Álvaro y Silvia, junto con sus hijos; Lala y Edemir junto con sus hijos, muchas señoras y muchachas y muchachos de la Capilla de Santa Teresita y del Buen Pastor; muchos amigos de Catedral: Dey, Maicol, Tito, Daniel, Esthela, Laura, etc. y por supuesto también de la parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen. Y cómo olvidar a mi gente de ‘El Trampolín’ con su capillita entrañable de Ntra. Sra. De Guadalupe. Recuerdo también con gusto las celebraciones en varias capillitas de ‘campaña’ (del campo).

Era el fin del año –Diciembre– de 2004 y venía de Melo, Uruguay después de una frustrada experiencia: había dejado previamente –en mi Aguascalientes– la Pastoral de Adolescentes que empezaba a organizarse y el Movimiento EPA, con el fin de ayudar en aquella necesitada diócesis uruguaya a construir una Pastoral Vocacional de la que nunca ni siquiera –en forma inexplicable e ilógica– se llegó a hablar o mencionar ni a mi llegada ni en mi estadía: yo iba –según lo acordado– a eso. Apenas si estuve 6 meses, en los que serví en varias parroquias –cubriendo vacaciones de varios párrocos–; meses duros en los que enfrenté sorpresivamente dificultades e incomprensiones increíbles; parecía a ratos que yo había llegado solo, sin previa invitación, como si fuera un refugiado indeseable, como si hubiera huido de mi Diócesis: pagar “derecho de piso” o algo así. No comprendo cómo es que se necesite ayuda, se pida y cuando ésta llega no sea bienvenida sino hasta boicoteada y atacada por debajo del agua. Tal vez sigo respirando por la herida. Es sin embargo una herida que ha sanado, porque puedo hablar de ello y le doy gracias a Dios, porque vivo sin resentimientos ni odios… Todo en el plan de Dios para mi.

Recuerdo ahora que por casi dos años Don Ramón no me había querido dejar ir… insistí y se llegó el día, con todavía un mucho de oposición de su parte. Repentinamente al llegar a Melo, todo tomó en unos pocos dias, un rumbo inexplicable. Y sin presunciones, puedo dar testimonio de que se hizo realidad la promesa de Jesús de que El Espíritu Santo viene en nuestra ayuda, para inspirarnos el qué decir y hacer correctos, de acuerdo a la voluntad de Dios. No exagero al decir que ésta ha sido la experiencia más dura de mi ministerio sacerdotal, la cual, sin embargo agradezco a Dios, pues me hizo más fuerte (“Para los que aman a Dios TODO es para su bien” ROM 8,28). Una prueba que no podría haber superado si no hubiera –aunque suene exagerado– vivido en el espíritu. Pero también doy gracias a Dios por el amor y ayuda incondicionales de varias personas, a las que no menciono por no omitir accidentalmente a alguna.

Llegué a la Diócesis de Cerro Largo en Junio y debí regresar en Diciembre de ese –para mi– borrascoso 2004, por orden expresa de mi querido Obispo. Tuvimos, al llegar, una larga charla en la que le expliqué al detalle todo lo que había sucedido… Lo vi indignado por el trato que recibí y el incumplimiento de las condiciones pactadas. Y tal vez para ayudarme a superar ese trago amargo me hizo párroco. Inicié mi ministerio parroquial el 12 de Enero del 2005, en una Misa en la que me dió posesión de mi Parroquia. Y aquí estoy felizmente. Y se ha pasado el tiempo rápidamente… Casi ocho años vividos en forma intensa… Ocho felices años, en los que he amado a mi gente… En los que he recibido su colaboración, respeto y amor. No creo exagerar si digo que han sido los mejores años de mi vida.

Hay muchas experiencias. Tengo la conciencia de muchas metas superadas… Le doy gracias al Espíritu Santo porque me ha iluminado y porque la Parroquia ha llevado un rumbo de consolidación, con el trabajo generoso de todos los agentes de Pastoral y de los fieles. En lo material, también se han hecho muchas cosas: tenemos instalaciones dignas. Gracias a Dios por los casi 200 laicos que trabajan en la parroquia en forma constante. Gracias a Dios porque las más de cuarenta evangelizaciones realizadas en la Parroquia han dado resultado y ha aumentado la asistencia a Misa y la vida Cristiana de nuestra gente. Gracias porque ahora los Sectores y las Pastorales están a todo vapor. Gracias a Dios por su misericordia, porque todos los trabajos emprendidos han dado fruto. Gracias a Dios por mi pueblo… Su pueblo.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

1 de diciembre de 2012

EL ESTADO METIDO A TEÓLOGO...


Cuando el Estado obliga a una iglesia a ordenar obispas: el caso sueco, el danés… y el inglés



TOMADO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD

Cuando el Sínodo de la Iglesia (anglicana) de Inglaterra hace unos días decidió no aprobar, por ahora, la ordenación de mujeres obispo, no sólo la prensa populista o izquierdista puso el grito en el cielo, sino que también lo hicieron las autoridades del Parlamento británico.

Sir Tony Baldry, diputado “conservador” con la función de hacer de enlace parlamentario con la Iglesia anglicana, no sólo insistió en que las mujeres debían ser obispos, sino que planteó en la Cámara de los Comunes que el Parlamento obligase a la Iglesia a retomar el tema en 2013, sin esperar al siguiente Sínodo, que sería en 2015.

Mucha gente ha señalado que era gracioso que Baldry quisiera imponer mujeres obispos mientras llevaba una corbata de un club de élite al que pertenece, el Garrick Club, que no acepta la entrada de mujeres ni les sirve en el bar si piden algo. Ser obispo, se ve, es algo baladí, no como tomarse una copa en su club exclusivo.


  • Downing Street (la residencia del Primer Ministro) debería ponerse en huelga y no designar más obispos hasta que permitan ordenar obispas - dijo el diputado laborista y ex-vicario anglicano Chris Bryant.

  • Cuando era Primer Ministro Gordon Brown devolvió a la Iglesia esa capacidad de designar obispos - le respondio Baldry.

  • Pues retomémosla entonces - gritó el diputado Ben Dradshaw en la sesión del jueves 22 de noviembre.




  • El Parlamento retiene el control de la religión

    Bob Morris, que fue subsecretario de Interior y experto en asuntos constitucionales, ha escrito un artículo recordando que “el Parlamento aún mantiene la capacidad de legislar por la Iglesia, pero desde 1919, en la práctica, ha cedido la iniciativa legislativa a la Iglesia”. Morris no cree que el Parlamento de forma escandalosa se ponga ahora a legislar órdenes para la Iglesia, aunque legalmente pueda hacerlo.

    Otra posibilidad es que use la reciente ley de “Ecualidad” de 2010 (Equality Act), contra toda discriminación, para obligar a la Iglesia a “no discriminar a las mujeres” y hacer que ordenen obispas. Pero Morris señala que en la Equality Act había excepciones para las iglesias y oficios eclesiásticos… Además, ¿obligar a que haya obispas a los anglicanos y no a los católicos u ortodoxos, no sería discriminación? Morris cree que el Parlamento no se meterá en un terreno tan pantanoso.

    Los 26 obispos de la Cámara de los Lores

    Tampoco cree que el Parlamento quiera romper, es decir, “des-establecer” a la Iglesia de Inglaterra como Iglesia de Estado: sus 26 obispos seguirán sentándose en la Cámara de los Lores (aunque no mandan casi nada), la Reina seguirá firmando los nombramientos de obispos y siendo su Gobernadora Suprema y Cabeza de la Iglesia, el arzobispo de Canterbury seguirá coronando monarcas. La iglesia anglicana seguirá siendo “parte del Estado”, como dice este experto.

    Otra cosa es que por vías extra-parlamentarias los políticos y el Estado fuercen y controlen la doctrina de la Iglesia de Inglaterra por otros medios o presiones.

    Un precedente, explica el historiador especializado William Tighe, estaría en las luteranas Suecia y Dinamarca.

    El caso de las obispas luteranas suecas

    Suecia es un gran experimento en religión “progre”. Hoy, la obispa luterana de Estocolmo es una lesbiana que vive con su pareja lésbica, otra reverenda.

    Pero la cosa empezó en 1957. Los obispos luteranos suecos votaron por mayoría ese año contra la ordenación de mujeres como pastoras y obispas, algo que sorprendió a los observadores cercanos.

    La ley sueca exigía entonces que la “legislación eclesiástica” pasase tanto por la Asamblea Eclesial como por el Parlamento. El Parlamento, ni corto ni perezoso, directamente decidió aprobar la ordenación de mujeres. El poder político imponía su ley a la iglesia. A continuación, el Parlamento convocó elecciones para la Asamblea Eclesial para el año siguiente. Los partidos políticos colocaron gente de su agrado como delegados laicos en la Asamblea, con derecho a voto, y amenazaron con “des-establecer” la iglesia y confiscar sus bienes.

    Y, milagro obrado por las amenazas: en apenas un año muchos obispos luteranos suecos cambiaron de opinión, aprobaron la ordenación de mujeres, y en 1960 ya estaban ordenándolas. Sin una Roma a la que mirar, cedieron enseguida al poder político.

    Acoso a la minoría conservadora

    ¿Y el respeto a la minoría luterana conservadora que no aceptase esas ordenaciones? Había una cláusula de conciencia pero, como suele suceder en estos casos, en 1983 se revocó la cláusula: nada de excepciones.
    Más aún, en 1994 se prohibió ordenar como diácono o sacerdote a cualquiera de quien se sepa que disiente de las ordenaciones femeninas. Y no lo prohibieron antes porque hasta 1991 no se retiró el último obispo opuesto a las ordenaciones femeninas.

    En el año 2000 la Iglesia Luterana Sueca dejó de ser Iglesia de Estado (aunque mantiene vínculos privilegiados con él) y reafirmó estas normativas al estar ya completamente controlada por un establishment liberal. Lo cierto es que aunque oficialmente 6,6 millones de suecos pertenecen a esta iglesia luterana (y pagan por ello un impuesto religioso), apenas 400.000 luteranos suecos son practicantes (definidos como los que pasan por la iglesia al menos una vez al mes). Una encuesta de 2010 mostró que un 15% de esos 6,6 millones de suecos luteranos se declaraba ateo y otro 25% agnóstico.

    Los daneses fueron más radicales

    Hay un caso incluso anterior al sueco: el danés. Y es más radical. El Parlamento danés votó una ley implantando la ordenación de mujeres en 1947, apenas 2 años después de la Segunda Guerra Mundial. Hay que tener en cuenta que la Iglesia Luterana oficial de Dinamarca tenía entonces 10 obispos, y 8 estaban en contra.

    “El gobierno danés durante la siguiente década se aseguró de que sólo defensores de la ordenación de mujeres llegasen a obispos; sólo quedaba uno en 1956, y cuando se jubiló en 1968 ya no hubo más”, escribe Tighe.

    En la actualidad, 4,4 millones de daneses (un 80% de la población) declara pertenecer a esta iglesia, aunque en un domingo dado no se ve ni al 5% de esa cantidad en las iglesias. Una encuesta de 2009 mostraba que sólo 1 de cada 4 daneses cree que Jesús es el Hijo de Dios y apenas un 18% cree que sea el Salvador de los hombres.