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31 de marzo de 2013

¡FELICES PASCUAS!

HOMILIA EN LA PASCUA DE RESURRECCIÓN



PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA 2013

La Celebración de la Resurrección del Señor, no la podemos limitar a sólo una fecha litúrgica anual en nuestro calendario de actividades eclesiales. No es sólo una conmemoración, una festividad; es ante todo, para nosotros los cristianos, UNA REALIDAD, UN HECHO INCONTROVERTIBLE, es el motivo más grande para recorrer con alegría y optimismo este camino de la vida cotidiana, que muchas de las veces es pesado y muy cuesta arriba. La Resurrección del Señor es el acontecimiento más grande en el que fundamos nuestra fe y también nuestra esperanza. Es aquello por lo que nuestras vidas tienen razón de ser…

Es gracias a la Resurrección –a que Jesús surge victorioso sobre la muerte– que podemos tener una relación personal con El Señor. Por supuesto que no podríamos relacionarnos con un muerto o con un ser mitológico. No podríamos relacionarnos con alguien que no existe. Y la vida misma de la Iglesia –una barca que parece a menudo estar a punto de hundirse– es una de las mejores pruebas ancladas en la Historia de que Jesús ha resucitado.

Por otro lado, ¿Cuántos de nosotros hemos sentido y experimentado su presencia? Creo que un buen número. De lo contrario, NO ESTARIAMOS NI BUSCÁNDOLO NI CELEBRÁNDOLO. El Resucitado ha sido el motivo para que miles de hombres y mujeres heroicos hayan decidido mejor dar su vida por Él, antes que negarle u ofenderle. Y en nuestro país tenemos a cientos de mártires de la llamada CRISTIADA. Él es el motivo para que en nuestra Iglesia haya millones de catequistas, de jóvenes y adolescentes, de misioneros, religiosas y religiosos, de sacerdotes, que por amor le entregan sus esfuerzos y desvelos.

Que Jesús ha resucitado y está vivo y presente en las vidas de incuantificable número de personas, presente en la Iglesia y en los Sacramentos, de ello dan prueba creíble los testimonios y dichos de aquellos que en su Santo Nombre vencen las enfermedades –en forma milagrosa unos y en forma ordinaria otros– junto con los que superan las adicciones y las pruebas más rudas de la vida.

Porque Él ha resucitado, los Sacramentos no son sólo rito y fórmula del pasado, desconectados de nuestra vida, sino auténticos regalos del amor misericordioso de Dios. Recordemos la lectura de la Pasión del Señor de San Juan, que en el oficio del Viernes Santo se proclamó, sobre todo en esa parte cuando Jesús responde a la pregunta de Poncio Pilatos sobre su ser rey y estar preso, dice Jesús con aplomo y claridad: ‘Mi reino no es de este mundo…’, lo que no significa que no esté presente –ese reino– aquí en esta nuestra tierra… Significa que no se manifiesta como lo hace lo mundano. Se manifiesta en formas más bien discretas y humildes. Y este reino está presente y actuante, por ejemplo, en los sacramentos, que a simple vista perecen sólo pobres e insignificantes ritos, y que en verdad carecen de espectacularidad: No impresionan la vista ni el gusto. Y así, el bautismo nos convierte en hijos de Dios aunque no haya voces del cielo ni nubes que bajen… Por la reconciliación, se nos perdonan nuestros pecados aunque no haya manifestaciones físicas espectaculares o extraordinarias.

Dice ‘Mi reino no es de este mundo’ por lo que tenemos que adentrarnos en el mundo del espíritu, cuya puerta es la oración y la plegaria, para poder en verdad en la fe ‘palpar’ ese reino diferente y radical que es El Reino de Los Cielos.

Que Cristo resucitó significa que El nos ha salvado, a precio de su sangre, que nos ha destinado al cielo para toda la eternidad… Significa que Él está vivo y nuestras vidas con sus problemas, le interesan; que escucha nuestra oración, que nos puede sanar, que nos puede dar lo que necesitamos, que nos puede liberar de cualquier atadura, QUE NO ESTAMOS SOLOS EN ESTE MUNDO, ARROJADOS A UNA EXISTENCIA PESTILENTE E INÚTIL, porque nuestro horizonte –nuestro destino– es la eternidad.

No somos seguidores de una ideología, ni de un muertito famoso –como decía el P. Ricardo Martín Del Campo– sino de aquel que ha vencido al pecado y a la muerte. Somos sus discipulos, es decir sus seguidores. Vivamos para Él, porque ha resucitado y ESTA VIVO.

FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN.

6 de marzo de 2013

LA PRENSA Y LA RENUNCIA DEL PAPA


LA “OBJETIVIDAD” DE LA PRENSA INTERNACIONAL ANTE LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI


Las plumas y cámaras de cadenas como CNN y la BBC inglesa o de diarios como “The New York Times”, “El País” y otros, no se venden ni se alquilan porque sus objetivos mediatos van más allá de lo económico. Sirven a ‘agendas’ bien definidas y en ocasiones hasta ocultas. Agendas que son –por supuesto– adversas y beligerantes en contra de todo lo que tenga que ver con nosotros los cristianos (Católicos, protestantes, Anglicanos, Ortodoxos, neocristianos, etc.) Por supuesto que primero hay que quebrar a los que más pesan: a nosotros los católicos, a la Iglesia.

Para poder cumplir con sus cometidos, esos medios necesitan algo muy importante: aparecer como “objetivos” y así ser PERCIBIDOS. Esta es la única forma que tienen de –en verdad– influir en su vasta y muy plural audiencia. Tener mala reputación como medios “anti-lo-que-sea” no les ayuda. Por ello, no se pueden dar el lujo –por así decirlo– de presentarse como anti católicos y ser así consideradas por los mismos católicos. SE LE APUESTA A LA FALTA DE REFLEXIÓN Y PROFUNDIZACIÓN EN LA INFORMACIÓN Y A LA VELOCIDAD DE LA DIFUSION DE LOS ACONTECIMIENTOS.

Ellos son profesionales; son dueños del ‘know how’, saben hacer las cosas muy bien y, además, tienen los recursos técnicos necesarios para medir la opinión que de ellos se tiene; por esto son muy cuidadosos en lo que difunden y en cómo lo expresan. Pueden cubrir rápido cualquier percepción negativa que pueda perjudicarlos en su búsqueda de influencia. El raiting será sólo parte de los recursos a utilizar para sus cometidos.

Analizando, he llegado a conclusiones sobre cómo le hacen para influir en forma mañosa en sus numerosas audiencias. Así, veo algo parecido a lo siguiente:

PASOS DE TRATAMIENTO Y DIFUSION DE UN ‘HECHO’

1.- Difunden ‘La noticia’ siempre desde el ángulo que favorece el sentido en que quieran presentar los ‘hechos’. Buscan por lo general que parezcan hechos ‘documentados’. Para esto, se respaldan en los dichos de tal o cual persona o medio, que goce de cierta credibilidad y cercanía a los sucesos o personajes, para que sean percibidos de tal o cual forma.

Por ejemplo el aborto se presenta en una falsa y tramposa disyuntiva de una lucha desigual e injusta entre una pobre mujer indefensa que se enfrenta a una institución mundial poderosa (la Iglesia). No se considera en nada al afectado: el bebé aún no nacido. Este problema no se aborda como lo que es en verdad: la defensa de una vida inocente e indefensa que quiere ser suprimida por alguien QUE PUEDE HACERLO EN LOS HECHOS SIN LA POSIBILIDAD DE ENCONTRAR ALGUNA RESISTENCIA DE PARTE DEL AFECTADO: EL BEBÉ.

**El recurso es presentar ‘científicos’ que afirman que a las tales o cuales semanas ‘el producto’ no es TODAVIA persona… También se recurre al sentimentalismo: Que el que recibe la ‘información’ (por lo regular es más propaganda que información) piense en lo que haría SÍ EL SE VIERA AFECTADO (su hija embarazada). ¿Por qué no presentar los hechos desde el punto de vista del afectado (bebé abortable)? Porque –dicen– no es sujeto de derecho. El débil sin derechos.

2.- Cuando la hay, presentan a la contraparte, pero en una posición ‘menos sólida’. Que parezca, a primera vista, vulnerable, cuestionable, antipática.

3.- Editorializan repitiendo que ellos sólo presentan los hechos y QUE NO FAVORECEN A ALGUNA DE LAS PARTES.

4.- Si algún día se demuestra que lo que ellos presentaron como ‘lo más probable’ es erróneo o injusto, se adueñan y se suben al carro de la inmediata aclaración, lavándose así las manos y repitiendo que ‘en forma objetiva y plural dieron espacio a lo uno y lo otro’.

5.- Cuando se trata de ataques a grupos grandes (los católicos somos sus favoritos desde hace unos 20 años) –después de la calumnia o propaganda adversa– nos ‘doran la píldora’ presentando circunstancias y hechos periféricos como cosas ‘bonitas’, PERO claramente ayunas de contundencia, QUE SE PUDIESE USAR COMO PRUEBA DE DESCARGO EN CONTRA DE LO QUE ELLOS MISMOS HAN PRESENTADO COMO HECHO PROBABLE.

Usted Nunca va a ver ataques NI SIQUIERA LIGEROS contra grupos judíos o de personas de color, porque tal es ‘Políticamente incorrecto’. Verá muy pocos ataques contra grupos musulmanes, porque ellos SÍ RESPONDEN –incluso en forma violenta e inmediata– y pues aquí se cumple el viejo dicho: El miedo no anda en burro.

Cuando las iglesias u organizaciones cristianas ‘osan’ defenderse, TALES DEFENSAS SON PRESENTADAS EN FORMA MAÑOSA COMO PRUEBAS DE INTOLERANCIA. Sólo los medios poderosos como los enunciados tienen permiso (no se de quien, pero lo tienen) de ser intolerantes y de convertirse en JUEZ Y PARTE.

6.- Luego, reciclan lo que han sacado por años y años, pero siempre en tenor de ese manejo malabarista que busca influir ‘sin herir mucho’.

EJEMPLO DE LO ANTERIOR

Les presento un ejemplo un poco lejano de acuerdo a lo que expongo. Algo que sin embargo dejó huella y creo un ambiente adverso al papa.

1.- “Hecho”: Benedicto fue nazi. Lo dice x periódico alemán (aunque sea el de peor fama no importa).

2.- El hermano del papa afirma “…que todos tuvieron que alistarse…”. Lo afirmado por esta persona se puede interpretar como: “claro dice eso porque es su hermano”. Y, así en forma automática, la defensa queda como algo endeble, interesado, subjetivo y cuestionable.

3.- Dicen que ellos como Medio ‘sólo’ presentan los hechos.

4.- Sólo después de muchas aclaraciones y documentos presentados, dicen que “el pasado nazi de Benedicto” fue una cosa dada en una época convulsa y confusa… Pero no retiran la afirmación del supuesto nazismo del papa.

5.- Presentan al papa bendiciendo a la multitud con una gran sonrisa y ancianas delirantes al lado de monjas y curas. Muchas banderas de países sobre todo de Latinoamérica (es CNN en Español).

6.- Cada vez que se da la ocasión, presentan la fotografía de un Benedicto muy joven enfundado en su traje de miembro de las juventudes nazis, aunque sea fugazmente.

Y así los menos informados y más manipulables se quedan con la ‘duda razonable’ de que tal vez si fue cierto que Benedicto fue nazi… Aunque sea ahora bueno…y no haya matado… Pero queda como nazi: cliché puesto ya en el ‘imaginario popular’.

Como podemos ver, la técnica es eficaz e ingeniosa. Y La Iglesia a nivel mundial no tiene un medio de peso e influencia para equilibrar… Increíble.

¿CÓMO HAN TRATADO LA RENUNCIA DEL PAPA?

LO QUE HE VISTO EN CNN

1.- La presentan como resultado de “la soledad del papa enmedio de una Curia llena de enemigos y ante el agobiante peso de los casos de pederastia que han sacudido a la Iglesia”.

Y RECICLAN LOS MISMOS casos aunque tengan años y años de antigüedad (y no,lo aclaran) Dan su interpretación COMO HECHO SÓLIDO. PIENSAN Y SIENTEN POR EL PROTAGONISTA PRINCIPAL QUE ES BENEDICTO. Presentan a un papa ‘asqueado’, ‘desesperado’, que ya no halla la puerta. Su dicho ‘por motivos de salud y edad’ no pesa en la presentación del hecho, pues ha sido sepultado por lo afirmado en el medio.

La presentan como un suceso que es ‘claro signo’ de que AHORA SI la Iglesia está en algo así como una agonía previa a su extinción.

2.- Un cardenal de edad y apariencia muy maltrecha (Javier Lozano) sale diciendo que el papa está enfermo, que por eso renunció. Obvio su imagen no inspira a que se le crea… El cardenal se ve más enfermo que Benedicto y no renuncia a ser cardenal… ¿Psicología inversa en los Medios? Si, por supuesto.

3.- Presentan escenas de un puñado de miembros de grupos catolicofóbicos ultraradicales y muy ruidosos, bailando en paños menores, llegando al extasis de puro gusto por la renuncia. Reciclan lo dicho siempre contra la Iglesia por grupos que la han declarado su enemiga.

4.- veremos que dicen en un futuro…

5.- Presentan llenos en la plaza de San Pedro. Se ve a Benedicto bendiciendo a la multitud (esta es la palmadita que nos dan para que no pensemos que son anticatólicos) Y todos muy contentos por la palmadita viendo CNN…

Y los que no tienen mucha formación doctrinal e histórica (como muchos adolescentes y jovenes) ante aquello que les han presentado y que parece sólido, creen descubrir el hilo negro. Creen que ven algo que sus mayores no ven, por su ‘fanatismo e ignorancia’.

6.- Veremos que sacan en el futuro…

DEBERÍAMOS TENER MEDIOS CAPACES DE INFORMAR OBJETIVAMENTE. NO LOS TENEMOS… sigamos en CNN.

1 de marzo de 2013

LA IGLESIA CRECE EN ESTADOS UNIDOS


La parroquia episcopaliana de St Timothy decide por mayoría absoluta hacerse católica



La parroquia episcopaliana (anglicanos de EEUU) de St Timothy, en Catonsville, Maryland, votó por mayoría absoluta ingresar en la Iglesia Católica a través del ordinariato anglocatólico de la Cátedra de San Pedro, creado en enero de 2012 y que pastorea ya 36 comunidades católicas de origen anglicano en Estados Unidos y Canadá.

Se trata de la quinta comunidad de origen anglicano que da este paso en la zona de Baltimore-Maryland: en 2012 lo hicieron la parroquia de Christ the King en Towson; su filial Sacred Heart of Jesus en Mount Airy; la parroquia de Mount Calvary en Baltimore, y en 2009 se adelantó ya, en bloque, el convento de religiosas anglicanas de All Saints Sisters of the Poor, de la misma ciudad de Catonsville.

El 76% de votantes a favor

Las comunidades anglicanas y episcopalianas suelen ser muy pequeñas para el concepto católico de parroquia común en España o Latinoamérica. En este caso, se trata de una comunidad de 100 parroquianos, 55 con derecho a voto, de los cuales el 76% (especifica una nota del ordinariato) votó a favor de entrar en el Ordinariato.

Sucedió el día anterior a la renuncia de Benedicto XVI, domingo, y no se ha anunciado hasta esta semana. En la votación estaba presente un representante del obispo episcopaliano de Maryland y el padre Scott Hurd, “número dos” del Ordinariato de los anglocatólicos.

El pastor también se va

El rector de St Timothy, un pastor anglicano casado, ha anunciado que se retirarará del servicio clerical episcopaliano el 1 de abril. No se sabe aún si se presentará como candidato para ser formado y ordenado como sacerdote católico.

“Agradezco el don de la fe nutrido en la Iglesia Episcopaliana y la oportunidad de aquellos llamados a continuar su camino de fe en la Inglesia Católica sin perder la belleza de las tradiciones anglicanas”, declaró. Aseguró que la decisión de los parroquianos “ha sido un largo proceso de discernimiento guiado por el Espíritu Santo”.

Por el momento, la web de la parroquia (http://www.sttimscatonsville.org) no recoge el cambio y sigue mostrando una típica comunidad anglicana de estilo evangélico, pequeña aunque muy activa.

Más variedad de anglocatólicos

En los ámbitos anglocatólicos se ha comentado que la decisión de esta comunidad amplía el tipo de grupos que entran en el Ordinariato, que en su mayoría eran de un estilo muy liturgista y anglo-católico, mientras que esta comunidad, aunque de doctrina conservadora, tiene un ceremonial y un estilo más ligero.

El templo seguirá siendo propiedad de la Iglesia Episcopaliana, aunque quizá con el tiempo lo alquile a los parroquianos del Ordinariato. Probablemente los parroquianos sean recibidos en la Iglesia Católica en algún momento de Pascua y utilicen las semanas de Cuaresma para formarse en la doctrina.

Más de 1.600 fieles en apenas 14 meses

El Ordinariato de la Cátedra de Pedro, que tiene menos de 14 meses de edad, agrupa ya 36 comunidades de ex-anglicanos, 30 sacerdotes activos y más de 1.600 fieles en Estados Unidos y Canadá.

El ordinario que lo pastorea, Jeffrey Steenson, es un sacerdote católico (casado y antiguo piloto) que fue obispo episcopaliano de Río Grande de 2005 a 2007, año en el que entró en la Iglesia Católica.