LA PRENSA Y LA RENUNCIA DEL PAPA

LA “OBJETIVIDAD” DE LA PRENSA INTERNACIONAL ANTE LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI

Las plumas y cámaras de cadenas como CNN y la BBC inglesa o de diarios como “The New York Times”, “El País” y otros, no se venden ni se alquilan porque sus objetivos mediatos van más allá de lo económico. Sirven a ‘agendas’ bien definidas y en ocasiones hasta ocultas. Agendas que son –por supuesto– adversas y beligerantes en contra de todo lo que tenga que ver con nosotros los cristianos (Católicos, protestantes, Anglicanos, Ortodoxos, neocristianos, etc.) Por supuesto que primero hay que quebrar a los que más pesan: a nosotros los católicos, a la Iglesia.

Para poder cumplir con sus cometidos, esos medios necesitan algo muy importante: aparecer como “objetivos” y así ser PERCIBIDOS. Esta es la única forma que tienen de –en verdad– influir en su vasta y muy plural audiencia. Tener mala reputación como medios “anti-lo-que-sea” no les ayuda. Por ello, no se pueden dar el lujo –por así decirlo– de presentarse como anti católicos y ser así consideradas por los mismos católicos. SE LE APUESTA A LA FALTA DE REFLEXIÓN Y PROFUNDIZACIÓN EN LA INFORMACIÓN Y A LA VELOCIDAD DE LA DIFUSION DE LOS ACONTECIMIENTOS.

Ellos son profesionales; son dueños del ‘know how’, saben hacer las cosas muy bien y, además, tienen los recursos técnicos necesarios para medir la opinión que de ellos se tiene; por esto son muy cuidadosos en lo que difunden y en cómo lo expresan. Pueden cubrir rápido cualquier percepción negativa que pueda perjudicarlos en su búsqueda de influencia. El raiting será sólo parte de los recursos a utilizar para sus cometidos.

Analizando, he llegado a conclusiones sobre cómo le hacen para influir en forma mañosa en sus numerosas audiencias. Así, veo algo parecido a lo siguiente:

PASOS DE TRATAMIENTO Y DIFUSION DE UN ‘HECHO’

1.- Difunden ‘La noticia’ siempre desde el ángulo que favorece el sentido en que quieran presentar los ‘hechos’. Buscan por lo general que parezcan hechos ‘documentados’. Para esto, se respaldan en los dichos de tal o cual persona o medio, que goce de cierta credibilidad y cercanía a los sucesos o personajes, para que sean percibidos de tal o cual forma.

Por ejemplo el aborto se presenta en una falsa y tramposa disyuntiva de una lucha desigual e injusta entre una pobre mujer indefensa que se enfrenta a una institución mundial poderosa (la Iglesia). No se considera en nada al afectado: el bebé aún no nacido. Este problema no se aborda como lo que es en verdad: la defensa de una vida inocente e indefensa que quiere ser suprimida por alguien QUE PUEDE HACERLO EN LOS HECHOS SIN LA POSIBILIDAD DE ENCONTRAR ALGUNA RESISTENCIA DE PARTE DEL AFECTADO: EL BEBÉ.

**El recurso es presentar ‘científicos’ que afirman que a las tales o cuales semanas ‘el producto’ no es TODAVIA persona… También se recurre al sentimentalismo: Que el que recibe la ‘información’ (por lo regular es más propaganda que información) piense en lo que haría SÍ EL SE VIERA AFECTADO (su hija embarazada). ¿Por qué no presentar los hechos desde el punto de vista del afectado (bebé abortable)? Porque –dicen– no es sujeto de derecho. El débil sin derechos.

2.- Cuando la hay, presentan a la contraparte, pero en una posición ‘menos sólida’. Que parezca, a primera vista, vulnerable, cuestionable, antipática.

3.- Editorializan repitiendo que ellos sólo presentan los hechos y QUE NO FAVORECEN A ALGUNA DE LAS PARTES.

4.- Si algún día se demuestra que lo que ellos presentaron como ‘lo más probable’ es erróneo o injusto, se adueñan y se suben al carro de la inmediata aclaración, lavándose así las manos y repitiendo que ‘en forma objetiva y plural dieron espacio a lo uno y lo otro’.

5.- Cuando se trata de ataques a grupos grandes (los católicos somos sus favoritos desde hace unos 20 años) –después de la calumnia o propaganda adversa– nos ‘doran la píldora’ presentando circunstancias y hechos periféricos como cosas ‘bonitas’, PERO claramente ayunas de contundencia, QUE SE PUDIESE USAR COMO PRUEBA DE DESCARGO EN CONTRA DE LO QUE ELLOS MISMOS HAN PRESENTADO COMO HECHO PROBABLE.

Usted Nunca va a ver ataques NI SIQUIERA LIGEROS contra grupos judíos o de personas de color, porque tal es ‘Políticamente incorrecto’. Verá muy pocos ataques contra grupos musulmanes, porque ellos SÍ RESPONDEN –incluso en forma violenta e inmediata– y pues aquí se cumple el viejo dicho: El miedo no anda en burro.

Cuando las iglesias u organizaciones cristianas ‘osan’ defenderse, TALES DEFENSAS SON PRESENTADAS EN FORMA MAÑOSA COMO PRUEBAS DE INTOLERANCIA. Sólo los medios poderosos como los enunciados tienen permiso (no se de quien, pero lo tienen) de ser intolerantes y de convertirse en JUEZ Y PARTE.

6.- Luego, reciclan lo que han sacado por años y años, pero siempre en tenor de ese manejo malabarista que busca influir ‘sin herir mucho’.

EJEMPLO DE LO ANTERIOR

Les presento un ejemplo un poco lejano de acuerdo a lo que expongo. Algo que sin embargo dejó huella y creo un ambiente adverso al papa.

1.- “Hecho”: Benedicto fue nazi. Lo dice x periódico alemán (aunque sea el de peor fama no importa).

2.- El hermano del papa afirma “…que todos tuvieron que alistarse…”. Lo afirmado por esta persona se puede interpretar como: “claro dice eso porque es su hermano”. Y, así en forma automática, la defensa queda como algo endeble, interesado, subjetivo y cuestionable.

3.- Dicen que ellos como Medio ‘sólo’ presentan los hechos.

4.- Sólo después de muchas aclaraciones y documentos presentados, dicen que “el pasado nazi de Benedicto” fue una cosa dada en una época convulsa y confusa… Pero no retiran la afirmación del supuesto nazismo del papa.

5.- Presentan al papa bendiciendo a la multitud con una gran sonrisa y ancianas delirantes al lado de monjas y curas. Muchas banderas de países sobre todo de Latinoamérica (es CNN en Español).

6.- Cada vez que se da la ocasión, presentan la fotografía de un Benedicto muy joven enfundado en su traje de miembro de las juventudes nazis, aunque sea fugazmente.

Y así los menos informados y más manipulables se quedan con la ‘duda razonable’ de que tal vez si fue cierto que Benedicto fue nazi… Aunque sea ahora bueno…y no haya matado… Pero queda como nazi: cliché puesto ya en el ‘imaginario popular’.

Como podemos ver, la técnica es eficaz e ingeniosa. Y La Iglesia a nivel mundial no tiene un medio de peso e influencia para equilibrar… Increíble.

¿CÓMO HAN TRATADO LA RENUNCIA DEL PAPA?

LO QUE HE VISTO EN CNN

1.- La presentan como resultado de “la soledad del papa enmedio de una Curia llena de enemigos y ante el agobiante peso de los casos de pederastia que han sacudido a la Iglesia”.

Y RECICLAN LOS MISMOS casos aunque tengan años y años de antigüedad (y no,lo aclaran) Dan su interpretación COMO HECHO SÓLIDO. PIENSAN Y SIENTEN POR EL PROTAGONISTA PRINCIPAL QUE ES BENEDICTO. Presentan a un papa ‘asqueado’, ‘desesperado’, que ya no halla la puerta. Su dicho ‘por motivos de salud y edad’ no pesa en la presentación del hecho, pues ha sido sepultado por lo afirmado en el medio.

La presentan como un suceso que es ‘claro signo’ de que AHORA SI la Iglesia está en algo así como una agonía previa a su extinción.

2.- Un cardenal de edad y apariencia muy maltrecha (Javier Lozano) sale diciendo que el papa está enfermo, que por eso renunció. Obvio su imagen no inspira a que se le crea… El cardenal se ve más enfermo que Benedicto y no renuncia a ser cardenal… ¿Psicología inversa en los Medios? Si, por supuesto.

3.- Presentan escenas de un puñado de miembros de grupos catolicofóbicos ultraradicales y muy ruidosos, bailando en paños menores, llegando al extasis de puro gusto por la renuncia. Reciclan lo dicho siempre contra la Iglesia por grupos que la han declarado su enemiga.

4.- veremos que dicen en un futuro…

5.- Presentan llenos en la plaza de San Pedro. Se ve a Benedicto bendiciendo a la multitud (esta es la palmadita que nos dan para que no pensemos que son anticatólicos) Y todos muy contentos por la palmadita viendo CNN…

Y los que no tienen mucha formación doctrinal e histórica (como muchos adolescentes y jovenes) ante aquello que les han presentado y que parece sólido, creen descubrir el hilo negro. Creen que ven algo que sus mayores no ven, por su ‘fanatismo e ignorancia’.

6.- Veremos que sacan en el futuro…

DEBERÍAMOS TENER MEDIOS CAPACES DE INFORMAR OBJETIVAMENTE. NO LOS TENEMOS… sigamos en CNN.

LA RENUNCIA DEL PAPA

VIAJES AEREOS EN TIEMPOS DE RENUNCIA DEL PAPA BENEDICTO XVI

Hoy es 27 de Febrero y voy –siendo las 14.22– rumbo a la Ciudad de México para de ahí enfilar hacia Cd. Obregón, Son. Visitaré a mis amigos (entre ellos al P. Salvador Nieves, Loly, Jacobo, Alma, Fernando, Loly…) y luego participaré –el 2 y 3 de marzo– en El Encuentro Diocesano de La Renovación Carismática Católica, que tendrá lugar en Navojoa, Son. La intención de mi participación es orar por los enfermos; espero que El Señor muestre su gran poder y misericordia. Voy en el vuelo 2635 de Aeromexico.

Llevo pocas cosas en la maleta, pero muchas cosas y recuerdos en la cabeza y el corazón. Sí, acabo de cumplir apenas una semana como párroco en la Parroquia De La Divina Providencia, en el barrio ‘El Llanito’ de la ciudad de Aguascalientes. Es muy pronto para decir que ‘ya’ me acoplé, después de ocho felices años en la Parroquia Del Señor De La Misericordia. Agradezco infinitamente a Dios las muestras de cariño de la gente de mi antigua parroquia, y de quienes me han recibido en la actual. Agradezco a mi obispo su confianza, sus palabras comedidas y alentadoras. Que tranquilidad trabajar con un hermano sacerdote como el Pbro. Lic. Antonio Verdín. capaz, leal, trabajador y que está al tanto de la vida parroquial. Me vengo para acá con mucha tranquilidad porque él está al pendiente.

Ya hacia un rato que no viajaba. Mi último viaje fue el año pasado a Indiana, Illinois, Michigan y Wisconsin, a invitación de excompañeros del Seminario. Por cierto, y a propósito de fechas, hace un año estaba predicando en la hermosa y señorial ciudad capital del estado de Campeche… Recuerdo aquellas temperaturas en los treintas avanzados, claro que se sentía calor: y eso que ‘tenían frente frío’ y había mucho viento. las señoras y muchachas me impresionaban con sus suéteres y capitas… y yo sudando; me imagino cómo sería sin ese dichoso frente frío… Menos mal que hacia frío (bueno según los campechanos).

Vengo meditando un poco sobre la situación eclesial. Hasta quienes tienen como programa ignorar y ningunear a la Iglesia más histórica, más grande y más celosa en su Tradición Apostólica, han tenido que ‘ocuparse’ de nosotros, muy a su pesar. Unos lo han hecho en forma parcial e insidiosa otros en forma objetiva. Y la razón de ello es la renuncia del papa. Mañana a las ocho de la noche, tiempo de Italia, el papa Benedicto XVI dejará de ser el obispo de Roma y con ello ‘Sumo Pontífice’ de la Iglesia de Cristo (nuestra Iglesia). Ha corrido mucha tinta y se han gastado millones de minutos/aire en especulaciones: unas realmente tontas (sus ‘eruditos’ autores muchas veces no son capaces de distinguir entre un arzobispo, un obispo, un cardenal, un primado, un diácono y un monje; se les confunde un cónclave con un concilio y una catedral con una cátedra). Otros sólo han especulado sobre una crisis ‘secreta’ en la cúpula de la Iglesia. Otros afirman que el papa renuncia presionado, etc.

Un gran sector de los medios de comunicación, sobre todo gringos e ingleses, han atizado las especulaciones sobre una ‘sesuda’ y supuesta razón para la dimisión del papa. Dicen –pontificando más que el mismo papa– que renuncia porque está solo y aislado, cercado. Y claro lo que ellos digan, eso si, es ‘dogma’ que todos debemos dar por verdad. Incluso hay quienes –a pesar de su público y aberrante anticatolicismo militante como la inglesa BBC– ni siquiera se esfuerzan un poco en disfrazar su rencor contra nosotros los católicos y la Santa Sede. Y afirman que el papa renuncia ‘salpicado’ por “los escándalos sexuales de la Iglesia” (y dejan así abierta la cuestión para que los lectores menos informados ‘sospechen’ lo que sea… al fin y al cabo que no se trata de informar sino de propaganda disfrazada de información… y lo saben). Se refieren a los casos lamentables de pederastas (claro católicos porque los de otras denominaciones y de organizaciones como los boy-scouts gringos se van a la página 23 de los diarios).

Benedicto XVI, desde el principio, no les gustaba porque era muy viejo, porque era muy duro, porque era nazi (según ellos) porque no conocía la realidad, etc. De pronto tampoco les gusta que renuncie… Haga lo que haga está mal y sigue sin gustarles.

No les alcanza el intelecto para otra cosa que no sea ver todo lo que sea católico como algo sospechoso, malo y hasta criminal. Benedicto XVI nos ha sorprendido al demostrarnos que puede y sabe innovar. ¿Por qué renuncia? Pues por lo que dijo: La edad y la salud. Viendo por el bien de la Iglesia decide renunciar para que otro sea el que lleve el timón humano de la Iglesia. Recordemos que su elección se llevó a cabo cuando tenía 78 ó 79 años… Ahora ya anda por los 86. Renuncia el papa, algo que no pasaba desde poco más de 600 años. Y la Iglesia sigue bajo Juan XXIII, Paulo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI o el que sea elegido ahora.

Su renuncia es una prueba más de su grandeza: Joseph Ratzinger sabe que la Iglesia es de Cristo, que con o sin BENEDICTO XVI seguirá adelante. Piensa en la Iglesia, más que pensar en sí mismo; piensa en lo mejor más que en los escándalos de la prensa.

Me atrevo a decir que la mayoría –incluso buenos católicos– NO LO CONOCEN, pues los estereotipos y clichés injustos y hasta malvados escondieron su verdadera personalidad. ¿Quiere asomarse a la grandeza de este papa? Lea aunque sea una de sus obras o de sus biografías (por ejemplo: EL PAPA ALEMÁN de Pablo Blanco Sarto; EN DEFENSA DEL PAPA de Paolo Rodari y Andrea Tornielli). Que Dios siga bendiciendo a Benedicto XVI y a su Iglesia, la única que Jesús fundó hace dos milenios, teniendo como cimiento sólido a Pedro. La Iglesia de Cristo que no será aniquilada, según la promesa de su Divino Salvador.


PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

BENEDICTO XVI EN MEXICO ARRASTRA MULTITUDES

El Papa entusiasma a los mexicanos y revitaliza su fe con un fuerte llamamiento a la evangelización

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

El Papa ha pedido resistir a la “tentación de una fe superficial y rutinaria” para “superar el cansancio de la fe y recuperar la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia”, durante la homilía de la Misa presidida en el Parque Bicentenario de León, México.

Esta alegría, según ha dicho, servirá para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano. Concretamente, el Papa ha recordado la misión continental, que se está llevando a cabo diócesis por diócesis en este continente y que tiene precisamente el “cometido de hacer llegar esta convicción a todos los cristianos y comunidades eclesiales” para donar “la alegría para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposición, sin replegarse en el propio bienestar”.

Junto al Santo Padre, han celebrado 250 entre cardenales, obispos de México y los presidentes de las 22 conferencias episcopales de América Latina y el Caribe así como otros obispos de todo el continente Americano, así como 3 mil presbíteros. Al inicio de la Celebración Eucarística de este V domingo de cuaresma, el Arzobispo de León, monseñor José Guadalupe Martín Rábago, ha dirigido un saludo al Papa y ha recibido del Pontífice en regalo un Mosaico de Cristo Rey para colocar al interno del Santuario del Cubilete.

Benedicto XVI ha citado la V Conferencia General del CELAM de 2007 en Aparecida, Brasil en la cual los obispos de Latinoamérica y el Caribe “han sentido con clarividencia la necesidad de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en la historia de estas tierras, desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros”.

Refiriéndose a la vida de los santos, el Pontífice ha señalado que en su corazón hay “una apuesta incondicional por Cristo, de quien habían aprendido lo que significa verdaderamente amar hasta el final”.

El Papa ha recordado a la Virgen de Guadalupe -Patrona de las Américas- y al indio san Juan Diego, el pontífice ha citado el poema nahuatl del Nican Mopohua que describe a Jesús “no como a un héroe portentoso de leyenda, sino como al verdaderísimo Dios, por quien se vive, al Creador de las personas, de la cercanía y de la inmediación, del Cielo y de la Tierra”.

Referencias a Juan Pablo II
Además, el Santo Padre ha evocado de nuevo a su predecesor el beato Juan Pablo II al haber visto el monumento de Cristo Rey en lo alto del Cubilete por la mañana desde el helicóptero y refiriéndose al Papa polaco ha afirmado que a pesar de que “deseó ardientemente, no pudo visitar este lugar emblemático de la fe del pueblo mexicano en sus viajes a esta querida tierra”. Por ello, ha añadido, “seguramente se alegrará hoy desde el cielo de que el Señor me haya concedido la gracia de poder estar ahora con ustedes”. En este sentido, ha subrayado que el “poder” de Cristo Rey no consiste en “sus ejércitos para someter a los demás por la fuerza o la violencia” sino que se funda en “el amor de Dios que él ha traído al mundo con su sacrificio y la verdad de la que ha dado testimonio”.

El Papa ha invitado a la preparación profunda de la Semana Santa -que es la próxima semana- donde la Iglesia celebra el misterio de la pasión, muerte y resurrección del Señor porque este tiempo “ayuda a mirar muy dentro del corazón humano, especialmente en los momentos de dolor y de esperanza a la vez, como los que atraviesa en la actualidad el pueblo mexicano y también otros de Latinoamérica”.

Al finalizar, Benedicto XVI ha recordado el Año de la Fe que ha convocado para toda la Iglesia que “es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo”. Asímismo, ha invocado a la Virgen María para que “siga acompañando y amparando a sus queridos hijos mexicanos y latinoamericanos, para que Cristo reine en sus vidas y les ayude a promover audazmente la paz, la concordia, la justicia y la solidaridad”.

Por la mañana, antes de dirigirse al Parque Bicentenario, el Papa se ha encontrado con el gobernador del Estado de Guanajuato, Juan Manuel Oliva Ramírez y del alcalde del municipio de Silao, Juan Roberto Tovar Torres, que le ha entregado las llaves de la ciudad, al llegar, el Papa ha dado un recorrido panorámico entre los fieles que se encuentran en el Parque Bicentenario con capacidad de 500.000 personas.

JESUS ESTA VIVO Y ACTÚA POR MEDIO DE SU IGLESIA

Del exorcismo practicado por el Papa Benedicto XVI en el año 2009

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

Lo afirma, según recoge la revista italiana Panorama, el conocido exorcista italiano,
el P. Gabriele Amorth, el cual asegura que el exorcismo del Papa Benedicto XVI ocurrió en el año 2009.

Con motivo de una audiencia general del Papa en la Plaza de San Pedro durante el mes de mayo, entre los muchos asistentes se presentan a ella cuatro personas: dos de ellas son mujeres, no por casualidad asistentes del P. Amorth en sus exorcismos. Los otros dos son dos jóvenes muchachos, por nombre Giovanni y Marco.


Según Amorth “aquel miércoles, las chicas deciden llevarlos [a los dos jóvenes] a la audiencia del Papa pensando que podría hacerles bien [están poseídos]. Y añade: “No es un misterio que muchos gestos y palabras del Papa hacen enfurecer a Satanás. No es un misterio que la sola presencia del Papa preocupa y de alguna manera ayuda a los poseídos en su batalla contra aquél que los posee”.


Los cuatro se acercan al palco, aunque por no disponer de las entradas correspondientes, los agentes de la Guardia Suiza que proveen la seguridad del Papa, les detienen, impidiéndoles acercarse más. Las chicas imploran a los guardias que les dejen aproximarse, pero como es comprensible, éstos no acceden a sus ruegos. Entonces las dos muchachas ponen en práctica una estratagema probablemente acordada de antemano, y una de ellas finge sentirse mal, consiguiendo que los guardias las coloquen a ellas y a sus acompañantes en los sitios reservados a personas discapacitadas. Según Amorth, esto es lo que pasa entonces: “Ninguno de los dos [poseídos] habla. Están extrañamente silenciosos. Es como si los poseedores (se trata de dos demonios diferentes) estuvieran comenzando a entender lo que en poco tiempo habría de ocurrir en la plaza”.


Sobre las diez de la mañana, aparece el Papa de pie en un jeep con el conductor y con su asistente, Mons. Georg Gänswein. Los dos muchachos se muestran inquietos. A uno de ellos, Giovanni, comienza a temblarle los miembros y la boca. Mientras sus acompañantes femeninas intentan tranquilizarlos, de la boca de Giovanni salen estas palabras definidas como de ultratumba: “No soy Giovanni”. La chica no responde. “Sabe que con el diablo sólo un exorcista puede hablar”, afirma Amorth.


Mientras el jeep papal recorre la plaza, los dos poseídos se tiran estridentemente al suelo. Los guardias suizos lo ven pero no intervienen. El vehículo papal llega a pocos metros del portón de la Basílica. El Papa desciende del vehículo y saluda a las personas en primera fila. Los jóvenes poseídos comienzan a proferir aullidos. Una de las muchachas grita: “¡Santidad, Santidad, estamos aquí!”. El Papa se vuelve hacia ellas, pero no se acerca. Ve a las dos muchachas y a los pobres poseídos tirados por el suelo, temblando y vociferando. A pesar de la mirada de odio con la que le obsequian, el Papa no se turba. Mirándoles desde lo lejos les dirige una bendición. Los dos poseídos se sienten como golpeados hasta el punto de pegar un respingo que les lanza tres metros más lejos, dejando de pegar aullidos en ese momento. En su lugar, comienzan a llorar. Y al partir el Papa, ambos vuelven en sí, aunque no recuerdan nada de lo ocurrido.


Tal cual se lo cuento, lo relata en el libro que acaba de publicar el P. Amorth titulado “L’ultimo exorcista”, el cual saldrá a la luz el próximo día 7, en el que, según asegura, también Juan Pablo II practicó algún exorcismo similar.

EL PAPA ANIMA A LOS SEMINARISTAS: NO DEJARSE INTIMIDAR POR EL MUNDO

Misa en la Catedral de la Almudena con los seminaristas

Benedicto XVI: «No os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios»

Como en las JMJ de Sidney y Colonia, el Papa alienta a 4.500 jóvenes en su camino al sacerdocio.

Actualizado 20 agosto 2011 – 11:10

El Papa Benedicto XVI presidió esta mañana una Misa en la Catedral de Santa María la Real de la Almudena con la presencia de unos 4.500 seminaristas diocesanos y religiosos de diferentes partes del mundo y a los que pidió no dejarse “intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia”.

Este acto sigue la pauta seguida en las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud (Sidney y Colonia), en las que el Santo Padre ha querido convocar a los seminaristas a un acto específico en el que animar y alentar a los jóvenes en su camino al sacerdocio.

Las claves de la preparación en el seminario
Durante su homilía centrada en la identidad sacerdotal y en la etapa previa al Sacramento del Orden, el Santo Padre -quien acaba de cumplir su sexagésimo aniversario de ordenación sacerdotal- aconsejó a los candidatos al sacerdocio que esos años deben ser de “silencio interior”, de permanente oración, de constante estudio y de inserción paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia".

Santos y pecadores
Al reflexionar sobre los destinatarios del don del sacerdocio, el Papa señaló Dios, “no tiene reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la redención del género humano. La santidad de la Iglesia es ante todo la santidad objetiva de la misma persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos para no crear una contradicción entre el signo que somos y la realidad que queremos significar”.

Benedicto XVI exhortó a los seminaristas a vivir los años de la formación “con profunda alegría, en actitud de docilidad, de lucidez y de radical fidelidad evangélica, así como en amorosa relación con el tiempo y las personas en medio de las que vivís” y expresó que “el sacerdote ha de fructificar en toda clase de obras buenas”.

Celibato, vida austera y obediencia
Al subrayar la necesidad de que el sacerdote se configure e identifique con Cristo, el Pontífice resaltó que la disponibilidad a Èl “es la que inspira la decisión de vivir el celibato por el Reino de los cielos, el desprendimiento de los bienes de la tierra, la austeridad de vida y la obediencia sincera y sin disimulo”.

Más adelante, el Papa alentó a los candidatos a sacerdotes a afrontar el reto de su misión “sin complejos ni mediocridad, antes bien como una bella forma de realizar la vida humana en gratuidad y en servicio”.

No dejarse intimidar
“No os dejéis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia”.

“Puede que os menosprecien, como se suele hacer con quienes evocan metas más altas o desenmascaran los ídolos ante los que hoy muchos se postran. Será entonces cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad y la justicia.

Dos requisitos: Certeza de la vocación y decisión
Durante la homilía, el Santo Padre hizo a los seminaristas un llamamiento a un serio discernimiento de su vocación: “Abrid vuestra alma a la luz del Señor para ver si este camino, que requiere valentía y autenticidad, es el vuestro, avanzando hacia el sacerdocio solamente si estáis firmemente persuadidos de que Dios os llama a ser sus ministros y plenamente decididos a ejercerlo obedeciendo las disposiciones de la Iglesia”.

Finalmente les exhortó a despojarse de “todo deseo mundano, de manera que no os busquéis a vosotros mismos, sino que con vuestro comportamiento edifiquéis a vuestros hermanos”.

Gran parte de la comunidad sacerdotal, formada por el Séquito Papal, 90 obispos españoles, 30 obispos extranjeros, rectores de los seminarios y sacerdotes españoles, concelebraron la Eucaristía que comenzó con el saludo al Santo Padre por parte del Sr. Cardenal Arzobispo de Madrid y un seminarista.

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

BENEDICTO XVI DENUNCIA PERSECUSIÓN CONTRA LA IGLESIA

EN ESPAÑA SE PERSIGUE A LA IGLESIA DESDE EL GOBIERNO SOCIALISTA

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=14977

El Pontífice ha destacado que "no faltan formas, a menudo sofisticadas de hostilidad contra la fe" que se expresan "renegando de la historia y los símbolos religiosos". Estos símbolos, ha destacado el Papa, reflejan "la identidad y la cultura de la mayoría de los ciudadanos".

Por ello, el Pontífice ha recordado en su discurso que "el que en ciertos ambientes se tienda a considerar la religión como un factor socialmente insignificante no justifica el tratar de marginarla" mediante "la burla, la denigración, la discriminación e incluso la indiferencia ante episodios de clara profanación".

De esta manera, ha explicado Benedicto XVI, se viola "el derecho fundamental a la libertad religiosa inherente a la dignidad de la persona humana" que es "un arma auténtica de la paz, porque puede cambiar y mejorar el mundo".

Por ello, el Papa ha recordado a las autoridades españolas que "procuren fomentar siempre" todo aquello que permita "el desarrollo auténtico de sus derechos y libertades" que incluye "la expresión de su fe y de su conciencia, tanto en la esfera pública como en la privada".

El Pontífice ha recordado también su viaje a Santiago de Compostela y Barcelona en el mes de noviembre del pasado año y ha agradecido "las atenciones y manifestaciones de cercanía y afecto" por parte "de los españoles y de sus Autoridades".

Santiago y Barcelona, ha asegurado el Papa, son "dos lugares emblemáticos" en los que se pone de relieve "el atractivo espiritual del Apóstol Santiago" y "la presencia de signos admirables que invitan a mirar hacia lo alto aún en medio de un ambiente plural y complejo".

Además, Benedicto XVI ha recordado que volverá a España para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid en el mes de agosto y ha sostenido que "le consta la disponibilidad, cooperación y ayuda generosa" que el Gobierno de España y las autoridades españolas están dispensando.

El Papa ha agradecido también a los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud por sus esfuerzos y ha destacado que espera que este evento "dé abundantes frutos espirituales para la juventud y para España", así como ha recordado que la JMJ "mostrará una vez más la grandeza de corazón y de espíritu de los españoles.

Por otra parte, el Pontífice ha lamentado "la gran dificultad económica" que atraviesa España, con resultados "verdaderamente preocupantes" sobre todo "en el campo de la desocupación, que provoca desánimo y frustración especialmente en los jóvenes y las familias".

Precisamente, el Papa ha subrayado que espera que Dios "ilumine a cuantos tienen responsabilidades públicas para buscar denodadamente el camino de una recuperación provechosa de toda la sociedad" y ha recordado la labor de las instituciones católicas en la asistencia "a los más menesterosos".

Raíces cristianas

Por su parte, Maria Jesús Figa ha afirmado que entre España y la Santa Sede "existen lazos seculares" y ha subrayado que "es evidente que una buena parte de la identidad de nuestra nación responde a sus raíces cristianas" que siguen "produciendo ejemplares frutos en lo individual y en lo social".

Maria Jesús Figa ha destacado que "la laicidad positiva" es la base de las relaciones entre España y el Vaticano porque "permite a los ciudadanos de diferentes creencias y convicciones regirse de acuerdo con los valores constitucionales compartidos" y por otro lado "promueve la cooperación de los poderes públicos con la Iglesia Católica".

La Constitución española, ha sostenido la nueva embajadora ante la Santa Sede, garantiza "la libertad religiosa como un derecho fundamental" y el pluralismo " como elemento esencial de nuestra sociedad". No obstante, Figa ha recordado que la Constitución también establece "la aconfesionalidad del Estado" como el principio "de colaboración con todas las confesiones, de modo singular con la Iglesia Católica".

Además, Figa ha afirmado que la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Madrid "constituirá un nuevo encuentro de hondo significado para España y la Iglesia".

La nueva embajadora ante la Santa Sede ha recordado que es la primera mujer española en ocupar este cargo y ha subrayado que este hecho "es un ejemplo más de la reciente evolución de la sociedad española" que permite que "la búsqueda de la paridad de los deberes y derechos de los hombres y mujeres" sea "unos de sus principios distintivos".

"Nuestras madres nos apoyaron y nuestras hijas y la sociedad española en general" continuarán "con el objetivo de una efectiva igualdad enriquecedora", ha añadido Maria Jesús Figa López-Palop.

La nueva embajadora ha destacado que ha presentado las cartas credenciales "en tan corto espacio de tiempo" porque quería asistir como embajadora de España en la beatificación de Juan Pablo II el próximo 1 de mayo.

Por último, la embajadora ha recordado que este sábado Benedicto XVI cumple 84 años y le ha felicitado en catalán, gallego, vasco, castellano y finalmente en latín.

Tras ser recibida por el papa, María Jesús Figa, vestida de negro y tocada con mantilla del mismo color y peineta, explicó a un grupo de periodistas que el Pontífice conoce muy bien al pueblo español y que es un hombre de gran curiosidad, que mostró interés por el artista Antoni Gaudí y quedó muy impresionado por la Sagrada Familia.

"Tiene una mirada muy cálida", dijo Figa, quien insistió que a pesar del protocolo vaticano el encuentro se desarrolló en un clima distendido y agradable.

María Jesús Figa, nacida en Barcelona en 1951, sustituye en el cargo de embajador cerca de la Santa Sede a Francisco Vázquez, que concluyó su misión ante el Vaticano el pasado 14 de abril.

MENSAJE DE CUARESMA DEL PAPA

Mensaje de Cuaresma del Papa Benedicto XVI
MENSAJE DEL SANTO PADRE
BENEDICTO XVI
PARA LA CUARESMA 2011
«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo,
con él también habéis resucitado» (cf. Col 2, 12)

Queridos hermanos y hermanas:
La Cuaresma, que nos lleva a la celebración de la Santa Pascua, es para la Iglesia un tiempo litúrgico muy valioso e importante, con vistas al cual me alegra dirigiros unas palabras específicas para que lo vivamos con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oración y en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro definitivo con su Esposo en la Pascua eterna, intensifica su camino de purificación en el espíritu, para obtener con más abundancia del Misterio de la redención la vida nueva en Cristo Señor (cf. Prefacio I de Cuaresma).
1. Esta misma vida ya se nos transmitió el día del Bautismo, cuando «al participar de la muerte y resurrección de Cristo» comenzó para nosotros «la aventura gozosa y entusiasmante del discípulo» (Homilía en la fiesta del Bautismo del Señor, 10 de enero de 2010). San Pablo, en sus Cartas, insiste repetidamente en la comunión singular con el Hijo de Dios que se realiza en este lavacro. El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia «los mismos sentimientos que Cristo Jesús» (Flp 2, 5) se comunica al hombre gratuitamente.
El Apóstol de los gentiles, en la Carta a los Filipenses, expresa el sentido de la transformación que tiene lugar al participar en la muerte y resurrección de Cristo, indicando su meta: que yo pueda «conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos» (Flp 3, 10-11). El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuentro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo.
Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva. Los Padres del Concilio Vaticano II exhortaron a todos los Pastores de la Iglesia a utilizar «con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la liturgia cuaresmal» (Sacrosanctum Concilium, 109). En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo Resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos (cf. Rm 8, 11). Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia.
2. Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la fiesta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él.
El primer domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condición de hombre en esta tierra. La batalla victoriosa contra las tentaciones, que da inicio a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum, n. 25). Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica, siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal.
El Evangelio de la Transfiguración del Señor pone delante de nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia la divinización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan «aparte, a un monte alto» (Mt 17, 1), para acoger nuevamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor.
La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4, 7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de Dios por todo hombre y quiere suscitar en nuestro corazón el deseo del don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del Espíritu Santo, que hace de los cristianos «adoradores verdaderos» capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta e insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las célebres palabras de san Agustín.
El domingo del ciego de nacimiento presenta a Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de nosotros: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Señor» (Jn 9, 35.38), afirma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo creyente. El milagro de la curación es el signo de que Cristo, junto con la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea cada vez más profunda y podamos reconocer en él a nuestro único Salvador. Él ilumina todas las oscuridades de la vida y lleva al hombre a vivir como «hijo de la luz».
Cuando, en el quinto domingo, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comunidad cristiana es el momento de volver a poner con sinceridad, junto con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fin en él. La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.
El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos «del agua y del Espíritu Santo», y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos.
3. Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la «tierra», que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cristo, Dios se ha revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la «palabra de la Cruz» manifiesta el poder salvífico de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hombre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12). Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno, que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un significado profundamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la privación de alguna cosa —y no sólo de lo superfluo— aprendemos a apartar la mirada de nuestro «yo», para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf. Mc 12, 31).
En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La tentación es pensar, como el rico de la parábola: «Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años... Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma”» (Lc 12, 19-20). La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia.
En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna.
En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a contemplar el Misterio de la cruz, es «hacerme semejante a él en su muerte» (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conversión profunda de nuestra vida: dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo, como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo, superando el instinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo.
Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la acogida de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna.

BENEDICTO XVI.

LINCHAMIENTO MEDIATICO CONTRA EL PAPA

Linchamiento mediático "sólo favorece" al Papa Benedicto XVI, dice filósofo francés

Fabrice Hadjadj

ROMA, 26 Abr. 10 (ACI-PRENSA)

El filósofo francés de origen tunesino e hijo de padres judíos, Fabrice Hadjadj, explica en un interesante artículo que el "linchamiento mediático" que sufre el Papa Benedicto XVI no hace sino favorecerlo, pues reconoce así su importancia moral en medio del mundo, incluso para los no creyentes, y permite que los católicos puedan admirarlo cada vez más por su solidez espiritual a la cabeza de la Iglesia Católica.

En el artículo titulado "La última bienaventuranza", publicado en L’Osservatore Romano, este filósofo que en su juventud viviera en medio del anarquismo y el nihilismo, comenta que el Santo Padre es un valiente testigo de aquello que dijo Jesús en el Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos".

El ahora profesor de literatura en Toulon, Francia, tras recordar la tolerancia cero de Benedicto XVI ante los casos de abuso sexual, se refiera a su carta a los católicos de Irlanda y comenta que los católicos "pueden alegrarse por el linchamiento mediático" del que actualmente es objeto.

"Los medios más antipapistas –explica Hadjadj– se convierten sin querer en apologistas de la fe. Que sea vean obligados a deformar los hechos, a poner y falsificar información para atacar al Papa y enlodar a todo el clero, es la prueba de que en realidad no tienen mucho que desaprobarles".

"Si fuese en realidad una controversia lúcida y racional, los ataques podrían firmarse. Pero la irracionalidad de sus reacciones no juega a su favor y le da a la mente racional razones para creer en la verdad del magisterio pontificio. Después de todo, cuando el Papa habla, el no creyente no debería preocuparse". 

 

El no creyente, prosigue el filósofo, "debería decir que la cosa solo tiene que ver con los católicos, inmersos en el oscurantismo y la rigidez. Ahora, por el contrario, lo tenemos temblando, nervioso, inquieto, como si la voz del Santo Padre lo tocase personalmente". 

 

Con una reacción similar, continúa Fabrice Hadjadj, "un observador externo puede fácilmente deducir esto: este no creyente no lo es en realidad, entonces podría decirse que tiene el instinto del magisterio, de la paternidad espiritual del Sumo Pontífice, de su rol de testimonio universal". 

 

Si los no creyentes, "se escandalizan especialmente por el hecho de que los abusos sean cometidos por sacerdotes es porque tienen el instinto de la dignidad especial del sacerdocio. Sus ataques son así una contribución involuntaria al Año Sacerdotal y un homenaje a la altísima vocación de pureza del sacerdote".

 

El profesor universitario explica luego la necesidad de recomponer la paternidad de quienes están a cargo de menores, especialmente de los sacerdotes, considerando siempre que "la verdadera justicia no puede sino ordenarse a la esperanza". Junto a esta tarea queda siempre el esfuerzo pendiente de atender espiritualmente a los pequeños que han sufrido los abusos pues sobre eso "también se nos habrá de juzgar".

Al concluir su artículo, el filósofo francés explica que la vulnerabilidad del Papado "es necesaria para mostrar que el cristianismo no se reduce a la inteligencia anónima de un sistema moral, sino que nace de un encuentro libre y dramático con una Persona. Así entonces, los ataques que Benedicto XVI está sufriendo no hacen sino conformarlo mejor a Cristo y permiten al creyente admirarlo todavía más como su inesperado Vicario"