SÓLO POR LA EVANGELIZACIÓN SE ANUNCIA A CRISTO

RALPH MARTIN, EL ANTIGUO ATEO Y EXPERTO EN NIETZSCHE, QUE PIDE UN NUEVO ‘PENTECOSTÉS’

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

Ralph Martin era un estudiante ateo norteamericano, con una tesis sobre Nietszche, que se convirtió al catolicismo en un Cursillo de Cristiandad, en 1964.

Al nacer la Renovación Carismática Católica en 1967, Martin fue uno de sus primeros difusores e iniciadores. Es padre de familia con tres hijos ya crecidos. En la Renovación Carismática de EEUU, Martin ha hecho de todo y ha sido uno de sus coordinadores mundiales. Ha podido ver como se extendía: nació como un grupo de 20 estudiantes y hoy ha impactado a más de cien millones de católicos y reune a más de 20 millones en grupos de oración de reunión semanal.

En los últimos años Martin ha sido uno de los responsables de la plataforma internacional de evangelización Renewal Ministries (www.renewalministries.net). Además, es un enamorado de los místicos españoles.

El año pasado fue elegido como uno de los 25 asesores del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, pero no por lo que inició en los años 60, ni para representar a los carismáticos (hay otros 3 carismáticos en el Consejo). Está allí por una novedad: su trabajo de los últimos cinco o seis años en el seminario de Detroit, donde es director de Evangelización de la Sacred Heart School of Theology de Detroit

Un seminario lleno de vocaciones En una diócesis con 1,5 millones de católicos el seminario ha empezado el curso con 119 seminaristas (pensemos que Barcelona, con 2,3 millones, o Sevilla, con 1,7 millones, tienen solo unos 30 seminaristas cada una). De ellos, la mitad viene de ambientes carismáticos. Y otro 30% se “carismatiza” en el seminario.

Se entrena sistemáticamente en el uso de dones y carismas, desde la práctica. Martin explica en la revista GoodNews, de los carismáticos ingleses, que “hace diez años era imposible”. Más aún, ahora la diócesis le pide entrenar a 200 empleados diocesanos. Hemos querido entrevistarle sobre estos aspectos.

- ¿Hasta qué punto podemos decir que el seminario de Detroit está “carismatizado”? - Somos afortunados de tener cierta cantidad de profesores y estudiantes profundamente impactados por la Renovación Carismática y aportan esta riqueza a sus clases, su vida personal y sus ministerios. La Renovación ha sido una fuente de vocaciones para la Iglesia en EEUU y en muchos otros países. Nuestro objetivo en el seminario no es que la gente se sume a un movimiento, sino que entienda aquello que atrae nuestra atención a realidades y experiencias que pertenecen a todos los católicos y necesitan ser parte de cualquier educación integral.

- ¿Es Detroit el seminario con más estudiantes de EEUU? - No, pero este año, al empezar con 119 alumnos, nos poníamos al nivel del año 1973. Además, tenemos 350 estudiantes laicos y candidatos al diaconado permanente.

• El antiguo rector del seminario, el padre Jeffrey Monforton, ha sido designado ahora como obispo de Steubenville, donde está la muy carismática Universidad Franciscana. ¿Es un reconocimiento por su apertura a la Renovación?

• No sé cual es su contacto personal con la Renovación, pero el obispo electo Monforton siempre ha dado apoyo a la dimensión carismática que está presente en los cursos apropiados del seminario y en otras actividades. Será un excelente obispo para Steubenville y estoy seguro de que su nombramiento tiene en consideración a la Universidad Franciscana, con su ortodoxia dinámica, inspirada en la Renovación. - ¿Qué diría usted a obispos reticentes con “esas cosas carismáticas” o los que dicen “yo sólo doy a mis seminaristas espiritualidad diocesana”?

• Pienso que tenemos gran necesidad de “poder de lo Alto”. No creo que tengamos una nueva evangelización floreciente si no tenemos una experiencia de Pentecostés más profunda.

- La nueva evangelización, ¿es cosa de métodos? ¿O, más bien, de movimientos eclesiales? - La Iglesia tiene grandes documentos, pero a menudo no se atienden los pasos pastorales prácticos que llevan a su aplicación efectiva. Cursos Alpha, Cursillos de Cristiandad o los Seminarios de Vida en el Espíritu, y otros, son métodos buenos y prácticos para ayudar a que la gente conecte con nuestra hermosa teología.

- ¿Qué papel tienen los grupos pequeños o células en la nueva evangelización? - Los grupos pequeños son una parte muy importante de muchos movimientos y es necesario que en el futuro se ofrezcan a un abanico de católicos mucho mayor, si queremos ayudarles a resistir la incansable cultura secularizadora. Yo mismo me beneficié mucho de unos grupos pequeños inspirados por Cursillos de Cristiandad, que es otro de los dones de España a la Iglesia universal. Precisamente, en España, la editorial de la Conferencia Episcopal está a punto de publicar mi libro La plenitud de todo deseo: una guía para el viaje hacia Dios basado en la sabiduría de los santos. Espero que ayude a muchos a profundizar en su fe.

EXTRA ¡JESÚS SIGUE VIVO¡

EL XXXII RETIRO NACIONAL DE SACERDOTES

DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA

CATÓLICA DE MÉXICO.


JESÚS SANA INCLUSO A VARIOS SACERDOTES
EN QUERÉTARO, QRO.

Se llevó a cabo del 12 al 16 del presente en la ciudad de Querétaro, Qro. En este evento, nos reunimos un poco más de 300 sacerdotes de muchas diócesis de México. Recuerdo haber visto sacerdotes de diócesis tales como Zacatecas, México DF, Toluca, Ecatepec, Tampico, Cd. Victoria, Cd. Obregón, Culiacán, Mazatlán, San Juan de Los Lagos, Guadalajara, Querétaro, León, Celaya, Irapuato, Cuernavaca, Campeche, Tabasco, Coatzacoalcos, Veracruz, Huejutla, Cd. Guzmán, Córdoba, Xalapa, San Andrés Tuxtla, Huajuapan de León, Puebla, Oaxaca, Tlaxcala, Durango, Torreón, Saltillo, Monterrey, La Paz, Tijuana, Aguascalientes, San Diego, de una diócesis de Argentina, de Wichita en Kansas, de Venezuela y de otras más que se me escapan.

ESTE VIDEO DE ARRIBA ES SÓLO PARA CALENTAR MOTORES. ANTES DE INICIAR UN TEMA.

El principal expositor fue el Card. Oscar Andrés Rodríguez Madariaga, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras. También contamos con el ministerio del padre Irlandés James Kelly, que trabaja en Venezuela. Por supuesto, estuvo presente el Sr. Obispo José Trinidad González, encargado ante la CEM de la Renovación. Nos dió la bienvenida el Obispo Local Mons. Mario de Gasperin.

                           EL CARDENAL ARZOBISPO DE TEGUCIGALPA, HONDURAS

Quiero sólo –brevemente-- tratar unos pocos aspectos. No hablaré sobre la temática. Pero si sobre algunos puntos de cómo se desarrolló.

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  Hay varios sacerdotes que NUNCA faltan. Los diez años que he ido ahí han estado. Son sacerdotes veteranos, que por supuesto sobrepasan los 60 años de edad y alguno ya hasta llegó a 50 de sacerdocio. Por lo que dicen estos sacerdotes, esos retiros son para ellos el acontecimiento esperado a lo largo del año, pues asistir a ellos les “rejuvenece”. Y si se notaba porque brincaban, bailaban y cantaban no como sacerdotes jóvenes sino incluso podría decir, hasta como si fueran seminaristas de los primeros años.
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  Por supuesto que hay muchos sacerdotes jóvenes que han asistido a muchos de esos retiros anuales y que siguen asistiendo (a sus órdenes).
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  Seguramente hay muchos más que han ido alguna vez y que no han vuelto. Y muchos de ellos porque “no se sintieron a gusto”. No les parece tal vez que sea muy de provecho bailar o cantar. Recuerdo a uno que bailó todo el Retiro hace unos pocos años y ya jamás regresó.
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  Otros más han asistido y nunca más volverán porque se habla de cosas que les da risa: Los Carismas por ejemplo, las sanaciones. NO LES CABE EN LA CABEZA QUE JESÚS PUEDA (bueno tal vez que pueda sí... pero no que lo haga) SANAR A LOS ENFERMOS.
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  A estos hermanos les molesta esa “payasada” de “las lenguas”. Y hasta hay muchos “licenciados” en espiritualidad, pastoral y teología a los que se les retuerce el estómago por la risa que les da “eso” de “las lenguas”. Que dizque no es cierto, afirman.
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  A los que vamos cada año nos tildan (no me molesta, por cierto) de “tontos” de “crédulos”. A lo menos de “simples”.
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  Muchos expresaron estar ahí incluso en contra de la opinión de sus párrocos y hasta de algún obispo. Qué lástima que no haya  todo el respeto ni  toda la apertura que debería de haber al interior de la Iglesia.
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  Como siempre, sobresale el cariño de los servidores laicos que se encargan de todo lo que se ocupa (oración por nosotros, aseo, del lugar, baños, guardería de equipajes, registro, hospedaje, comidas, bebidas, bocadillos, librería, enfermería, transporte, etc.). Dios les pague siempre.
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  El Sr. Cardenal Rodríguez Madariaga excelente en su tema. Ahhhh y por si lo quieren “condenar” doy testimonio de que SI BAILÓ Y APLAUDIÓ. Todos parejos ( ja, ja...)
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  El Sr. Obispo Trinidad TAMBIÉN BAILÓ, doy testimonio. Contra él (si, todos parejos). Estoy dispuesto a declarar contra ellos para que al menos les jalen las orejas, ¿Bailar? POR FAVOOOORRR.
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  El Padre Jaime Kelly excelente en su temática. Hizo oración de sanación. SI, LEYERON BIEN. Y El Señor Jesús sanó a algunos sacerdotes y dieron su testimonio: Migraña fueron varios, Úlceras gástricas varios también, uno de la columna, varios de insomnio y más que no recuerdo. GLORIA A DIOS... ¡ALELUYA¡
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  Este Retiro nos sirvió a todos para renovar nuestra fe y nuestra vida con Dios. Estoy seguro de que nos “carga baterías” para seguir en nuestras parroquias.
  
  EL PRÓXIMO SERÁ EN GUADALAJARA... POR ESTAS MISMAS FECHAS EN EL 2011... ¡¡¡¡Hagan condición para bailarle al Señor¡¡¡¡¡

Si saliera en el diario este retiro el titular DE PRIMERA PLANA debería de ser algo así:

EXTRA  ¡JESÚS SIGUE VIVO¡

SANÓ A VARIOS SACERDOTES EN JURIQUILLA, QRO

SÓLO BAILABAN, CANTABAN Y REZABAN CUANDO LES SANÓ

ADEMÁS RENOVÓ LA ENTREGA DE TODOS LOS ASISTENTES

ENTRE ELLOS UN CARDENAL Y UN OBISPO

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL

LOS CARISMAS EXISTEN HOY

LOS CARISMAS, DONES DE DIOS PARA LA IGLESIA DE TODOS LOS TIEMPOS

LOS CARISMAS Ó DONES DEL ESPÍRITU SANTO

La Evangelización NO ES PROPIEDAD DE MOVIMIENTO ALGUNO sino raíz del ser y el quehacer de la Iglesia desde siempre. El mandato evangélico de “Ir a predicar y enseñar a todas las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,18-19) es el motor de la actividad de la Iglesia, una actividad misionera por excelencia.

Por otro lado, la existencia de los Carismas en la vida de la Iglesia no es algo que esté a discusión, o que sea materia de opinión teológica. No son tampoco –los Carismas-- “algo que existió en el pasado” pues la Iglesia está viva y no es un museo de arqueología; veremos más adelante lo que nos dice sobre ellos San Pablo.

Los Carismas han estado siempre al servicio de la Iglesia –bajo la dirección de los legítimos pastores-- y no en favor de individuo alguno. No se han de sobrevalorar, cierto. Pero tampoco se pueden ignorar o negar so pena de contradecir en forma substancial la Palabra de Dios que nos habla de ellos, como “regalos” para construir (o “edificar”) la misma Iglesia, no pueden negarse ni mucho menos esconderse. Esto sería entender muy poco de la obra de Cristo en favor de la humanidad, por medio de su Iglesia.

Todos los dones del Espíritu son en sí mismos útiles para la edificación de la Iglesia, como se puede ver en la I carta a los Corintios en los capítulos 12 y 13. Veamos el Capítulo 12:

1. 
   
   En cuanto a los dones espírituales, no quiero, hermanos, que estéis en la ignorancia. ² . Sabéis que cuando erais gentiles, os dejabais arrastrar ciegamente hacia los ídolos mudos. ³ . Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: « ¡Anatema es Jesús! »; y nadie puede decir: « ¡Jesús es Señor! » sino con el Espíritu Santo. ⁴ . Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; ⁵ . diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; ⁶ . diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos. ⁷ . A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común, ⁸ . Porque a uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; ⁹ . a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu; ¹⁰ . a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas. ¹¹ Pero todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad.

Ahora veamos el Capítulo 13,1-14:

^“Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe. Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montañas, si no tengo caridad, nada soy. Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha. La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. La caridad no acaba nunca. Desaparecerán las profecías. Cesarán las lenguas. Desaparecerá la ciencia. Porque parcial es nuestra ciencia y parcial nuestra profecía. Cuando vendrá lo perfecto, desaparecerá lo parcial. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño. Al hacerme hombre, dejé todas las cosas de niño. Ahora vemos en un espejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial, pero entonces conoceré como soy conocido. Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad.”

Los Carismas nunca han desaparecido de la vida de la Iglesia, ello podemos comprobarlo leyendo un poco algunas biografías de santos y confesores. Eran tan comunes que pronto dejaron de ser punto de referencia en la vivencia de la fe... simplemente existían desde los tiempos apostólicos y ya. Todo mundo sabía de ellos y los que los habían recibido los ejercitaban en bien de todos bajo la guía de los Pastores. Al parecer se cae precisamente en el extremo de no darles importancia, pues la Iglesia está ocupada –ante un alud de herejías-- en definir dogmas de fe y reglas para la sana administración de los Sacramentos. Los problemas en la Iglesia de los primeros siglos eran más dogmáticos y políticos que sobre el ejercicio de los Carismas que tenían ya carta de ciudadanía en la vida cotidiana de la Iglesia, por lo que nadie les prestaba demasiada atención. Ahí estaban y nadie los negaba o los combatía.

Poco antes del Concilio Vaticano II se da un reavivamiento espiritual de donde surge lo que hoy llamamos la Renovación Carismática Católica. Gracias al tino pastoral de Juan XXIII y Paulo VI este Movimiento es aceptado, a pesar de que hay algunos obispos que lo rechazaban. En esos casos, por desgracia las consecuencias fueron la división y el surgimiento de microscópicas sectas de corte neopentecostal entre antiguos católicos, algunas de ellas también de tendencia evangélica. En nuestro país la Renovación está presente en prácticamente todas las diócesis y órdenes religiosas. Contó desde los años 70´s con el decidido impulso de Mons. Carlos Talavera, antiguo obispo de Coatzacoalcos, Veracruz.

Los Carismas han aparecido en las comunidades y se extienden para el servicio de la Iglesia. Sin embargo, ejercer los Carismas en favor de la Iglesia no significa de manera alguna signo de santidad personal, sino más bien apertura a la acción del Espíritu Santo.

No hay –entonces-- relación directa entre dones del Espíritu Santo y santidad de vida, no necesariamente quien ejerce un Carisma es santo. A propósito de esto, veamos lo que dice El Señor en su Palabra en Mt 7, 21-23:

« No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. ²² Muchos me dirán aquel Día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" ²³ Y entonces les declararé: "¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!"

Sin duda alguna que los Carismas que más llaman la atención no son los más importantes --según la teología paulina-- como la Caridad sino los más “raros” como por ejemplo el “Don de Lenguas” y el “Don de Sanación”.

Algunos como el “Don de Lenguas” son para la propia edificación en la oración personal. Pero la mayoría son para el bien de la comunidad. A partir del “reavivamiento” que se da a fines de los años 60´s en la Iglesia Católica, los Carismas han ido apareciendo por doquier COMO FRUTO DE LA EVANGELIZACIÓN Y LA ORACIÓN, gracias a la magnánima liberalidad divina. No pocas veces han sido “problema” entre pastores que los niegan y fieles que los sobrevaloran. Unos y otros deberán estar abiertos al Espíritu y desapasionadamente agradecerlos y ejercerlos en favor de la Iglesia.

Hay quienes dicen que la Iglesia no necesita Carismas sino lucha por la justicia y promoción del pobre. No parece haber contraposición entre unos y otra. La Misión por excelencia de la Iglesia es hacer presente el Reino de los Cielos y para ello El Señor le ha dado la fuerza de su Espíritu y su Palabra que pugna siempre por la auténtica justicia que nace del amor a Dios y al prójimo.

No podemos fragmentar y discriminar la acción del Espíritu, pues el que suscita luchadores por la justicia, teólogos brillantes, pastores llenos de Caridad, laicos comprometidos, mártires heróicos de la fe, místicos enamorados, predicadores elocuentes, misioneros totalmente entregados y carismáticos que lo alaban con gozo, es el mismo Espíritu: El Espíritu Santo, el Paráclito enviado por Jesús desde el seno del Padre, en Pentecostés y en nuestros días.

Pbro. Roberto Sánchez Del Real