SAINT MARK'S PARISH

EVANGELIZAR FORTALECE LA FE Y ALEGRA LA VIDA

SAINT MARK´S CATHOLIC PARISH

Esta semana que pasó (del 17 al 22 del presente) en la Parroquia de Saint Mark de la Arquidiócesis de Chicago, prediqué una Evangelización Fundamental, a invitación expresa del P. Chuy Medina (Párroco de esta comunidad y amigo de muchos años).

Esta parroquia tiene varios rasgos que la hacen especial: la mayoría de sus fieles son puertorriqueños; hay muchos mexicanos, también hay una minoría de fieles anglosajones, su población ha venido a menos; una gran parte de los parroquianos que asisten son adultos (y la abrumadora mayoría son mujeres), los jóvenes son en verdad contados y -sobre todo lo que más preocupa- su subsistencia depende de la renta de un local que hace años fue una escuela católica. Serios retos pastorales para el P. Chuy, en verdad.

Llama la atención también que -en la esquina frente al templo parroquial- se encuentra una peculiar “ofrenda fúnebre”: hace unos meses mataron ahí a un líder de una banda (ganga en el lenguaje coloquial del Chicago hispano). Hay veladoras, flores, globos, letreros, que ponen los miembros de esa banda. La policía no deja de darse sus vueltas, todo el día pasan vehículos de integrantes de la misma organización.

UNA IGLESIA QUE ENVEJECE Y NO SE RENUEVA

El templo parroquial –por sus detalles de decoración y mobiliario– nos dice que conoció tiempos mejores, cuando era una parroquia muy viva y con multitudes en sus eucaristías y eventos. Jóvenes hay muy pocos en la Evangelización, aunque si se ven en las misas dominicales. Me llama la atención la familia de Melesio (Él y su esposa son de Michoacán) quienes cantan la Misa dominical de las 9 am; es toda la familia: incluye dos hijas y dos hijos… son el ejemplo de que sí se puede conservar la fe cuando ambos esposos lo quieren hacer y dan buen testimonio de coherencia cristiana.

Volviendo a la Evangelización, hay una participación entusiasta –aunque la verdad un poco desarticulada– que llega incluso a ser generosa. Y se ven pocos señores también. Llama la atención que la mayoría de las participantes son abuelas… Sí, lo he sabido escuchando con cuidado sus comentarios, consultas e inquietudes. La edad las delata. Una queja común: “mis nietos no vienen, mi hijo(a) nunca me hizo caso de traer a los niños y ahora ellos ya no quieren -por nada del mundo- venir ni siquiera a Misa”. Ahora estoy convencido: esta es la razón por la cuál parroquias como ésta se han ido diezmando. A sólo una cuadra de aquí hay una iglesia cerrada que servía a católicos de raíces polacas; a los alrededores de este vecindario también se pueden ver otras “iglesias que ya no son iglesias”. Parroquias que han tenido que cerrar y que son ‘Galerías de Arte" o guarderías, porque dejaron de ser viables, financiera o demográficamente. Triste en verdad.

FAMILIAS QUE HAN DEJADO DE LADO LOS VALORES MAS IMPORTANTES

Y no se trata de hacer un juicio crítico ni sumario, sino de explicar -y entender- qué es lo que ha pasado en los últimos diez o quince o veinte años. Por el tiempo que llevo de ser ‘observador no oficial’ de la realidad de la Iglesia Estadounidense, estoy persuadido de que la ‘Pastoral Hispana’ es algo que siempre está de moda y que siempre se queda corta. Se parece a la tan manida pastoral de adolescentes en México: TODOS COINCIDEN EN QUE HAY QUE IMPULSARLA, PERO SE QUEDA EN EL PAPEL Y EN EL CAJÓN DE LOS FRACASOS PASTORALES, MIENTRAS A LA IGLESIA SE LE ESCAPAN LOS PADRES Y MADRES DE FAMILIA DEL MAÑANA: LOS ADOLESCENTES DE HOY. Aquí pasa igual.

En un gran número de circunscripciones eclesiásticas de este gran país la así llamada pastoral HISPANA, muchas veces no va más allá de ayuda en aspectos legales a los migrantes y paliativos asistenciales. Pero es insuficiente a todas luces. En otras consiste en celebrar quinceañeras y hacer ‘algo’ el 12 de Diciembre y las Posadas. En otras diócesis se dan pasos como empezar a celebrar Misas en español… pero falta mucho… Y falta porque los otros grupos nacionales cuando llegaron a Estados Unidos (irlandeses, polacos, lituanos, alemanes, italianos, etc.) trajeron con ellos a sus sacerdotes y los hispanos no, aunque van llegando de alguna manera en números insuficientes.

No se ha podido llegar a fondo a -por ejemplo- la formación en los valores, por una multitud de factores, desde el omnipresente e innombrable racismo, pasando por el no saber con precisión qué hacer, hasta problemas de orden económico muy serios… Y muchas veces nuestros hispanos no contribuyen en verdad por irresponsabilidad o comodidad: ver siempre a la Iglesia como la madre rica que tiene que ayudar a sus fieles es lo que hace no se comprometan en forma responsable en su sustento y actividades.

Retomando el aspecto de las abuelas, concluyo que son sus hijos los que dejaron -poco a poco- de lado la fe. Seguramente estuvieron muy ocupados los adultos de esa generación, tratando de abrirse paso en un ambiente adverso. También, sin dominar el idioma, a los abuelos y abuelas, les fue IMPOSIBLE comunicar su fe. Y parece ser que la Iglesia tampoco lo hizo. Y así, tenemos a una muchedumbre de católicos “nominales”… que se sienten tal vez identificados con esa “etiqueta” pero nada más. Por ende, sus hijos (los hijos de los hijos) han crecido tal vez sin una educación en la fe. Demasiado ocupados en hacerse de un lugar en este país, envueltos en la cultura contemporánea de no someterse a reglas, a límites y con mucho esfuerzo consiguiendo -en el mejor de los casos- las herramientas de la educación profesional. Hasta se puede afirmar que muchos se han “quitado” -como si esto fuera posible- su ser hispanos y católicos, pues en este país ambas cosas de alguna forma estorban.

Por desgracia muchos de esos nietos están en serio enredados en la cultura de las bandas y sus secuelas. Pienso que tal vez los hijos se adaptaron tan bien a este país, aspirando a ser parte del “mainstream” que perdieron lo más importante: su fe. Recordemos que -aunque sea políticamente incorrecto lo que voy a decir- este país es ANTICATÓLICO. Sí, así lo demuestra la historia. Y a pesar de todo esto, la Iglesia norteamericana va creciendo. Ya de cada 5 norteamericanos uno dice ser católico, aunque no vaya ni siquiera a Misa.

EVANGELIZAR ES REVIVIR

La asistencia fue un tanto irregular. En resumen unos 85 asistentes diarios, con unos 50 que perseveraron todos los días. Estuvieron atentos y participativos. Como siempre con mi cantaleta básica: Dios nos ama, Cristo ganó para nosotros la salvación, los sacramentos todos vienen en la Biblia, María es importante porque es la madre del Señor, nuestra Iglesia es la única fundada por Cristo y los Apóstoles y no por un gringo, necesitamos al Espíritu Santo… Esa cantaleta básica causó furor, como que sí nunca lo hubieran escuchado antes… Les dio seguridad y certezas. EXCELENTE dice un amigo.

VOCACIONES

Alienta ver que hay un grupo de monaguillos que va creciendo; alienta que dos de ellos han manifestado querer en un futuro ir al Seminario. Seguramente el buen testimonio del P. Chuy actual párroco y del anterior tenga mucho que ver con ese querer entregarse a Dios en la vida sacerdotal. Alienta que Humberto -de sólo 4 años- quiere ser sacerdote y lo ve como ahora los niños ven a los superhéroes: con admiración.

TRANSFORMACION

Conforme van pasando los días voy viendo cómo el ambiente se va animando, cómo las caras van tomado un “tinte” de esperanza. Los comentarios que me hacen dan a entender que la Evangelización les ha abierto la mente… y el corazón. Lo reafirmo: el pueblo evangelizado camina con mayor CERTEZA Y ENTUSIASMO EN LA FE RECIBIDA EN LA UNICA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO Y LOS APOSTOLES: NUESTRA IGLESIA, LA IGLESIA CATÓLICA.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

INCONGRUENCIA EN LA INTERPRETACIÓN 'LITERAL'

BORDEÓ EL ATEÍSMO, fue pentecostal… y volvió a la Iglesia católica en una eucaristía especial

TOMADO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD

“¿Los judíos creen en Jesús?”.

Una “absurda pregunta” como ésta fue la chispa necesaria para despertar en Shane a los 13 años una profunda crisis de fe.

Había acudido a visitar una sinagoga como parte de su programa de estudios en el colegio. La pregunta la formuló un compañero de clase al rabino, y al profesor de Religión se le salieron los ojos de las órbitas. Sin embargo, este hecho y la respuesta del rabino desencadenaron una serie de pensamientos que cambiaron por completo la vida y la perspectiva de Shane.

“Crecer en una familia cristiana y asistir a una escuela católica no me dio nunca muchas oportunidades de ponerme en contacto con otros sistemas de creencias”, comienza, “me di cuenta de que yo nunca había conocido a alguien que no creyera en Jesús o al menos basara su vida en un sistema de creencias que lo incluyera de una u otra manera”. «»

Así que, admite, “la pregunta de mi compañero realmente no era tan estúpida después de todo”.

“Cuanto más leía, más preguntas”

Los padres, de educación y vida católica, recibieron esa noche un aluvión de preguntas de Shane: ¿Por qué creéis en Jesús? ¿Cómo sabéis que era el Mesías? Si Él era el Mesías, ¿por qué creemos que es Dios también? ¿Cómo podéis estar tan seguros?

“Es una cuestión de fe, Shane”, le respondieron. “No es algo que se puede probar absolutamente, es algo que sabes en tu corazón”.

Hermoso y sincero, reconoce Shane … pero de ninguna ayuda para él.

Así que, en las siguientes semanas, Shane devoró la World Book Encyclopedia que estaba en su casa, leyendo todo lo posible sobre cristianismo y judaísmo.

También amplió su curiosidad al hinduísmo, el budismo y el islam.

Pasaba horas en la sección de Filosofía de la biblioteca local buscando autores “con autoridad”. Pero pronto se dio cuenta de las lagunas que existían entre ellos: mientras unos defendían la reencarnación, otros se reafirmaban en la resurrección; mientras unos hablaban de la gracia, otros abogaban por el karma; y así un largo etcétera.

“Cuanto más leía, más preguntas tenía para mis padres", recuerda.

Buscando la verdad

“Cuanto más buscaba respuestas, más me daba cuenta de lo importante que era encontrarlas. O Dios nos ha dado reglas para vivir, o no lo ha hecho. O las decisiones que tomamos tienen consecuencias eternas, o no las tienen. O el cristianismo era cierto, o millones de personas estaban perdiendo el domingo por la mañana. Si Dios era el Creador y Juez de todos, quería saber lo que deseaba de mí”, explica.

En poco tiempo, Shane pasó de cuestionarse cuál era la religión verdadera a preguntarse cómo podía estar seguro siquiera de que había un Dios.

La opción le parecía posible. Pero lo único que podía ver es que una vida fuera de Él significaba soledad y vacío: “Necesitaba saber si había un Dios que me amaba. Sólo quería saber si podía contar con ser amado. Si tuviera eso, estaría dispuesto a hacer lo que Él me pidiera sin importarme que la gente pensase que era un fanático religioso”

Dos pasos hacia delante, uno hacia atrás

Un día, Shane pasó por la cocina y decidió, una vez más, poner a su padre contra las cuerdas: “Papá, dime una vez más por qué crees en Jesucristo”, le dijo. “Shane, Jesús te ama tanto que llora por ti. Te quiere, pero tú no quieres volver a Él”, le dijo con el rostro entristecido.

Y en ese momento Shane pudo ver en el rostro de su padre al mismísmo Jesucristo, llorando por Él. “Me eché a llorar. Sucedió en un instante, fue como un flash en mi mente”, explica.

“No era la clase de evidencia que había estado buscando -objetiva, verificable, libre de emociones- y sin embargo era personalmente innegable. Han pasado más de veinte años desde ese día y sigo sintiendo las repercusiones”, admite.

Desde ese momento, Shane tuvo el convencimiento de que Jesús de Nazaret estaba vivo, corporal y espiritualmente vivo, y que le amaba.

Con evangélicos y pentecostales

Su hambre de conocer se hizo aún mayor y empezó a leer libros de Billy Graham, fundador de una escuela evangélica, y de Hal Lindsey. “Lindsey me convenció de que la Iglesia católica había malinterpretado seriamente el modo en que Jesucristo nos salva”, explica.

En pocos meses Shane estaba acudiendo a reuniones con los Pentecostales, fascinado por su energía y su carisma, por la música y el ambiente.

“¡La falta de inhibición que las personas sentían al regocijarse ante Dios era tan diferente de mi experiencia de la misa católica hasta ese momento! Veía a los católicos atrapados en lo externo: confesión, la Virgen María, el Papa… Me parecían obstáculos directos para la relación con Dios. En la iglesia pentecostal a la que acudía no había normas ni obligaciones, ni siquiera no acudir a Misa era un pecado, para ellos la Biblia debía ser interpretada literalmente”.

Sin embargo, Shane también encontró una gran inconsistencia en esta iglesia: “La única doctrina católica que nunca dudé fue la presencia de Jesús en la Eucaristía. Me sorprendió que esta iglesia pentecostal no confesional, tan literal en su interpretación de otros pasajes de la Biblia, se se mostrara inconsistente en éste: Éste es mi cuerpo, ésta es mi sangre”.

La primera Eucaristía real

Un viernes Shane fue, como tantos otros, a una Eucaristía católica. Sin embargo, ese día sucedió algo especial en la comunión. Sintió verdaderamente, y no sólo intelectualmente, que Jesús venía a él.

“Esta venida de Jesús es parte de la realidad de la Eucaristía, nunca lo había experimentado así”. A partir de este momento Shane se confirmó, fue aceptando una tras otra las verdades que proclama la Iglesia católica, se casó y hoy es padre de dos hijos.

“Lo que mi propia experiencia me ha enseñado es que en realidad no hay un conflicto entre la fe del credo o dogma y una relación viva con Dios. Donde está la Iglesia allí está el Espíritu de Dios, y donde está el Espíritu de Dios, la Iglesia y toda gracia”.

Shane Kapler cuenta su experiencia en el blog justacatholic.blogspot.com y además es autor de The God Who is Love: Explaining Christianity From Its Center (El Dios que es Amor: Explicar el cristianismo desde su centro).

LA VOCACIÓN SACERDOTAL

EL, QUIEN TODO LO TIENE, TE HA LLAMADO PORQUE TE NECESITA.

LA VOCACION SACERDOTAL

PARA HÉCTOR

Vengo hacia Puerto Vallarta, junto con la mayoría de mis compañeros de grupo del seminario… Somos Artemio Calvillo, Moisés Guardado, Higinio Javier, Carlos Alberto Alvarado, Pedro Mario Covarrubias, Manuel Sandate, Eliseo Aréchiga, José de Jesús González, Javier Guerrero y su servidor. Se nos unirá Toño Salcido de Cd. Juárez. En unos días celebraremos nuestro XV aniversario de Ordenación Sacerdotal. Es de noche. Siempre cuando vamos por carretera nunca duermo, porque me gusta aprovechar el tiempo para pensar, rezar, leer, escuchar música o simplemente ‘ver’ el paisaje y así ‘conocer’ por donde vamos pasando, aunque sea en esa forma tan limitada.

Recuerdo muchas cosas que tienen que ver con tu vocación: cómo siempre ibas a Misa dominical con tu familia, cómo de repente te ‘apareces en un coro’ y perseveras por un buen tiempo, tu celo apostólico, cómo un dia sale el tema y te atreves a dejar tu trabajo para entrar al pre-seminario, tu admisión y paso por el Curso Introductorio y la etapa en la que estás. por supuesto que recuerdo muy vivamente nuestra muy reciente conversación de ayer domingo. Me entristece lo tratado, pero no me sorprende… Te dije algo así como ‘se acabó la luna de miel, bienvenido a la realidad’. Cuántas veces yo he pasado por situaciones parecidas… Muchas… Muchas en verdad.

Tendría que decirte –aunque se escuche como la frase de cajón de un autosuficiente desubicado– sabía que esto tendría que pasar, pero te soy sincero: duró mucho más de lo que pensé. En esos momentos de viaje carretero tranquilo, estuve también recordando las pláticas y consejos espirituales –que añoro– de algunos sacerdotes ejemplares que tuvieron mucho que ver en mi vocación: P. Alfonso, P. Galileo, P. Toño Porres, P. Abundio, P. Cubillas, P. Juan Martínez, P. Chuy Estrada y por supuesto el P. Memo Téllez-Girón. De todos ellos siempre escuché –condensando– que una vocación es algo QUE VIENE DE DIOS; Que El llama ‘a los que Él quiere’ y da la capacidad para el seguimiento; Que sí llama su predilección es irrevocable… Nunca olvidaré el apoyo de sacerdotes como el P. Cornelio Moya, Fray Rubén González, P. Chuy Espinosa Regalado, P. Samuel Silva, P. Ricardo Martín Del Campo, P. Juan Manuel Muñoz, P. Ricardo Cuéllar y P. Luis Manuel Macías… También recuerdo a religiosas que me apoyaron como las hermanas Ma. De La Luz y Ma. Guadalupe Mier Hernández.

Mi vocación –querido Héctor– necesitó apoyos y aliento: sólo no hubiera podido. Y mira que mi camino vocacional fue muy accidentado pues yo había soñado con ser misionero en Japón y llegué sólo hasta Aguascalientes. Empecé siendo franciscano y resulté ser felizmente diocesano. Ya pronto serán veinte años de que llegué a esta querida Diócesis para concluir la Teología y ser ordenado diácono y luego sacerdote.

Te escucho –volviendo a nuestra plática del domingo– y está ‘la mar de claro’ que lo que está a discusión no es si eres llamado; dudas de esas no hay, el asunto en sí mismo es ‘la brecha’ entre el ideal de seguir a Cristo en el sacerdocio y un cúmulo de limitaciones humanas que parecieran hacer iluso –por aparentemente imposible– este seguimiento. No está a discusión si lo quieres seguir y responderle, sino si será posible seguirlo ante una serie de complicaciones que poco o nada tienen que ver con –precisamente– ese seguimiento. Asuntos y cosas ‘colaterales’, no lo olvides. Y te repito esa frase del P. Guillermo Téllez-Girón: ‘Un ideal no es algo que Tú les exiges a los demás vivan, sino un valor que haces realidad al vivirlo’. Y también te digo –señalando una imagen del crucificado que está sobre mi escritorio– ‘Él te necesita’.

Mientras escribo esto, escucho los gritos alegres de mis compañeros allá en la alberca (Héctor ya somos cuarentones) y pienso en que ya no somos aspiración ni sueño, sino realidad. Y paradójicamente hemos de seguir ‘soñando’ con alcanzar a Cristo, para que el ideal siga latiendo en nosotros y podamos seguir luchando por encarnar sus valores en nuestras parroquias y ocupaciones ministeriales.

Y me queda claro Héctor: muchos no te conocen, pues confunden tu mansedumbre con pasividad o incapacidad de reaccionar; repito, NO TE CONOCEN y por ello no te pueden valorar. Y la respuesta a los retos será siempre a la medida de tus posibilidades; quien te llamó te ha dado lo necesario para seguir: responde con un si que se renueve todos los días.

Volviendo al viaje Aguascalientes-Vallarta, mientras nuestro minibus sigue avanzando –tragando metros que se vuelven kilómetros– veo por las ventanillas y el parabrisas como ante mi mirada adormilada avanza un camino conocido y –al mismo tiempo en forma chocante– desconocido: ya he pasado antes por esta carretera, pero al mismo tiempo la veo como novedad y reto, pues es impredecible lo que pueda haber kilómetros adelante. Así es el camino vocacional Héctor: muchos lo recorren, muchos lo conocen, pero a fin de cuentas TU RECORRES TU CAMINO. Aprovecha la experiencia de otros, pero sabiendo que se trata DE TU RESPUESTA. No desistas pues ‘Él te necesita’, Él fue quien te llamó y a Él ha de ser tu respuesta. No te canses…

A lo largo del trayecto nos encontramos con lugares de descanso en los que nos paramos para descansar o comprar agua o algún alimento… Así es también en la senda de la vocación sacerdotal: encontraremos remansos de paz que nos ayuden a seguir caminando. Sigue, no desistas; creéme vale la pena. El te ha llamado. Gracias por responder, Tú eres mi relevo.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

CLÍNICA ABORTISTA: RASTRO DE TERCERA

Las atrocidades cometidas en la “Casa de los Horrores” del abortista Kermit Gosnell en Filadelfia

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

Apagón informativo de los grandes medios.

Está transcurriendo en EE.UU. el juicio al médico abortista Kermit Gosnell, por el delito de matar niños nacidos vivos, pero eso es sólo una parte de lo que se ha dado en llamar la “Casa de los Horrores”. Sin embargo los grandes medios del sistema en EE.UU. están realizando un apagón informativo sobre el tema, tratando de ocultarlo. Esta es una demostración más de cómo los grandes medios operan para desinformar.Los datos que surgen del juicio por homicidio al Dr. Kermit Gosnell  son tan horribles que, basándose en las descripciones, se podría asumir que son escenas de ficción de una película de horror.

LOS HECHOS

En enero de 2011 se informó de que Gosnell, de 72 años, un médico abortista con sede en Filadelfia, fue acusado de 8 asesinatos. Un informe de AP, proporciona sólo una breve descripción de las terribles acusaciones:

Un médico que proporcionaba abortos a las minorías, los inmigrantes y las mujeres pobres en una “casa de los horrores” clínica fue acusado de ocho cargos de asesinatos; de la muerte de una paciente y siete bebés que nacieron vivos y fueron muertos con tijeras, dijo la fiscalía.

El Dr Kermit Gosnell…. ganó millones de dólares durante 30 años, realizando tantos abortos ilegales tardíos como pudo, dijeron los fiscales. Los reguladores estatales ignoraron las quejas sobre él y no inspeccionaron su clínica desde 1993, pero no había cargos en su contra dados por la justificación de los plazos y la ley vigente, dijo el fiscal de distrito Seth Williams. Nueve de los empleados de Gosnell también fueron acusados.

Gosnell: "hacía un trabajo de inducción del parto, obligaba al nacimiento con vida de los bebés viables en el sexto, séptimo mes, octavo mes del embarazo y luego mataba a los bebés mediante una incisión en la parte posterior del cuello con unas tijeras y cortaba su médula espinal" dijo Williams.

EL DESCUBRIMIENTO DE LA ‘CASA DE LOS HORRORES

La llamada “casa de los horrores”, fue descubierta después de quejas relacionadas con drogas. Fue en 2010 cuando el FBI allanó las instalaciones después de informes de que analgésicos estaban siendo mal distribuidos. Pero en lugar de meras infracciones sobre la píldora, lo que las autoridades encontraron fue mucho más siniestro.

Cuando los funcionarios entraron, las condiciones de la clínica eran inimaginables, con fetos con los pies cortados almacenados sin razón en el interior del establecimiento, y con sangre salpicada todo alrededor, según informes.

Teniendo en cuenta estas condiciones horribles y la letanía de detalles adicionales que han surgido desde que el caso comenzó, muchos se preguntan por qué los medios de comunicación han sido tan silenciosos en informar.

LOS GRANDES MEDIOS NO CUBREN EL JUICIO

Los  grandes medios de comunicación nacionales han ignorado casi completamente el juicio por asesinato del abortista Kermit Gosnell.

Esto sólo puede explicarse como un apagón deliberado por la mayoría de los medios de comunicación a favor del aborto de una de las más grandes historias de 2013. Pero las grietas están empezando a mostrarse en el edificio.

Recientemente 21 líderes de los movimientos pro-vida y conservadores firmaron una declaración denunciando a las redes nacionales de difusión ABC, CBS, NBC y por no dar noticias sobre el juicio a Gosnell.

También ha salido a hablar un miembro del Congreso de EE.UU. y una columnista líder feminista.

“Sr. Presidente, su silencio es ensordecedor”, dijo el representante Scott Perry R-PA “¿Está tan ciego, que no puede llamar a esto como lo que es, algo que es censurable? Sea pro-vida o pro-elección, esto es censurable”.

“Es digno de su atención”, dijo. “Es digno de su liderazgo. Es digno de su dirección”.

“Los medios de comunicación no quieren hablar de ello”, agregó Perry. “Ni NBC, CBS, ABC, CNBC, ni Fox, y ni  los líderes de nuestra nación, ni el presidente”.

La semana pasada, luego de una gran presión sobre los medios del sistema por parte de millones de tweets, la comentarista liberal Kirsten Powers denunció también que no había excusa para la pretendida supresión de los medios en la cobertura de la horrible escenario abortista de la clínica, los supuestos asesinatos, y el tratamiento de los pacientes y sus familiares.

“Sea cual sea su posición sobre el aborto, esta es una historia de interés para todo el mundo”, dijo a Fox la conductora Megyn Kelly. “Esta clínica no había sido inspeccionada en 17 años.

RESUMEN IMPACTANTE

Este es un resumen de algunos de los detalles más impactantes de la historia:

1) Gosnell  supuestamente  trataba a sus clientes minoritarios con mucho menos respeto que a sus pacientes blancos. Teniendo en cuenta que fue nombrado, de acuerdo con la AP, en más de 40 juicios por mala praxis, el jefe de la clínica supuestamente llevaba a cabo abortos para mujeres caucásicas   en lugares más limpios (porque asumía que los blancos eran más propensos a quejarse de él).

2) Además de las acusaciones criminales que se libran contra Gosnell, ocho ex trabajadores de la clínica se han declarado culpables (algunos de asesinato en tercer grado) y han hablado en profusamente sobre las condiciones terribles en la clínica.

3) Una niña de 15 años de edad, supuestamente ayudaba a facilitar los abortos – incluyendo a los de los bebés potencialmente vivos – en la clínica. Ashley Baldwin, ahora de 22 años, dice que ella trabajaba casi 50 horas por semana. Aún más sorprendente, que ella supuestamente ayudaba a dar a las mujeres los medicamentos necesarios para el procedimiento, y al parecer ayudaba en todo. Baldwin dijo que vio a los bebés abortados moverse al menos en dos ocasiones después de abortos (en un caso, dijo que “el pecho se le movía”).

4) Gosnell supuestamente utilizaba personal inexperto y mal pagado para llevar a cabo casi 1.000 abortos cada año. El precio por un procedimiento en las horribles condiciones mencionadas era entre U$S 350 y varios miles, dependiendo de qué tan avanzado estuviera el embarazo. Los fiscales creen que él hizo millones por la práctica. Las autoridades afirman que la clínica facturaba alrededor de $ 15.000 por día.

5) Hablando de “inexperto”, los fiscales afirman, de acuerdo con The Gospel Coalition, que Gosnell no está certificado para trabajar en ginecología ni obstetricia.

6) En el informe al gran jurado, se dice que la clínica olía a orina y había manchas de sangre en el interior de mantas y muebles de la oficina. No es sorprendente que los instrumentos esterilizados fueran desconocidos en el interior del establecimiento. Y por alguna razón el Estado no había inspeccionado o incluso visitado la clínica desde 1993.

7) En marzo, Adrienne Moton, una asistente médica en la clínica, dio detalles escalofriantes sobre sus supuestas acciones de la clínica, alegando que ella cortó las espinas de al menos 10 bebés, ella dijo que otro trabajador – y el mismo Gosnell – hacían el mismo. Pero eso no es lo peor, Moton también afirmó que una vez mató a un bebé cortando su cuello con unas tijeras y después lo tiró en un inodoro, Moton se declaró culpable y ha estado en prisión desde 2011.

8) Otra ex empleada, Sherry West, compartió una historia más espeluznante.  Afirma que una vez fue llamada a la habitación de atrás de la clínica, donde los cuerpos de los bebés abortados se mantenían al parecer en un estante. Una vez allí, West escuchó a un bebé vivo gritar entre los cuerpos. El niño gritaba “realmente asustado”, le dijo a la corte. “No puedo describirlo. Sonaba como un pequeño alienígena”, dijo, señalando que ella previamente se refería a los bebés como “especímenes”, porque era más fácil manejar mentalmente lo que estaba pasando en la clínica.

9) Luego está la historia de Robyn Reid. Ella era sólo una adolescente de 87 libras cuando fue a la clínica en 1998. Acompañada por su abuela, que estaba buscando un aborto. Pero una vez que llegó a la oficina, Reid cambió de idea. Pero se informa que el médico supuestamente la obligó a abortar.

“Gosnell le arrancó la ropa y sujetó a la chica. Cuando recobró el conocimiento después de 12 horas en casa de su tía, ella descubrió que el aborto se había realizado en contra de su voluntad”.

10) “3801 Lancaster” es una serie documental que pone de relieve el horror encontrado en la clínica. Muchas de estas reclamaciones, entre otras, están cubiertas por los cineastas.

PARA REFLEXIONAR...

MUCHO MAS QUE UNA MONEDA

Aunque ya han pasado varias horas –casi un día– no puedo aún, aunque lo he querido, olvidar su carita triste y sorprendida. He cometido –inadvertidamente– un grave error.

Ayer viajé de Aguascalientes a Monte Escobedo, Zac., junto con un amigo Seminarista. Vine para visitar a mis tíos y primos. Y la intención es también, si se puede, visitar a una familia de Mezquitic, Jal. a la que quiero como propia. Para llegar hasta acá – desde Aguascalientes– hay que dirigirse primero a Zacatecas y luego pasar por Jerez y de ahí atravesar por Tepetongo, Huejúcar y finalmente Monte Escobedo. Este entrañable pueblo queda al pie de la Sierra Madre Occidental, en esta parte tan peculiar de la geografía nacional, en la que se entra y se sale –en cuestión de pocos kilómetros y minutos– entre los estados de Zacatecas y Jalisco. Es para mi en verdad placentero regresar una vez más y caminar por estas calles, plazas y parajes; así como visitar sus hermosas iglesias, observando la vida cotidiana de las personas de esta región, con la que estoy tan familiarizado y encariñado.

El camino es largo… Y no porque en realidad lo sea (menos de trescientos kilómetros) sino porque, la mera verdad, no me entusiasma en lo más mínimo el manejar… Además lo seco del paisaje hace que el recorrido aparente ser más pesado y difícil: no ha llovido aún. Sería mucho más cómodo (para mi) venir en autobús, sólo que se perdería mucho tiempo en las conexiones. La plática con Alex es amena y entretenida, pues como su antiguo párroco, lo conozco bien y hay además buena química y una amistad sólida.

Vamos recorriendo las carreteras y calles, observando las plazas y fachadas que ya nos meten o sacan de estos pueblos y ciudades; nos dejamos guiar por letreros y señales del camino; estamos alerta de la innumerable cantidad de topes que salpican las carreteras. Preferimos –porque no hay prisa alguna– entrar a las poblaciones que tomar los libramientos, para conocer (o reconocer) los puntos que vamos recorriendo. Se antoja ir siempre ‘pueblo adentro’. De pronto, en una esquina de la plaza principal de Jerez nos sorprende la inevitable luz roja del semáforo. Hacemos alto como corresponde. Por el lado del conductor se acerca –de pronto– un niño de no más de ocho años, bien armado con un atomizador y un artefacto limpia parabrisas… La verdad los míos están limpios, pues en la gasolinera los limpiaron muy bien… En repetidas ocasiones –desde detrás de los cristales cerrados– le digo con ademanes que no los limpie. Lo hace sin embargo. La verdad me irrita. ¡Bueno, ya qué! Queda peor que sí no los hubiera limpiado. Tal vez hizo lo mejor que pudo, apenas si alcanzaba los cristales. Pero eso me molesta. ¡Le dije que no! De todos modos voltea a verme esperando una moneda… Le doy una mirada dura. Me sorprende su mirada de profunda tristeza; por su mejilla izquierda, de su ojo entrecerrado, afectado con marcado estravismo, resbala una escasa lágrima… Veo su expresión –que ahora que ya ha pasado todo reconozco de dolor y humillación–… La luz cambia a verde, tengo que seguir. Arranco malhumorado.

Llevo el alzacuello y la camisa clerical. Peor. Tal vez por eso su mirada de profunda tristeza y decepción. Esperó –de seguro– en mí una reacción distinta al identificarme como ‘padre’. ¡Dios, no me porté con él como padre! Perdón de nuevo. Me porté como robot… lo traté como si fuera un elemento del ‘mobiliario urbano’ cual si fuera una lámpara o una cabina telefónica: fui hostil: no lo traté como persona. Esa reacción diferente que esperaba de mi, pues simplemente no se dio, no llegó. Perdón. Sí, tengo mis preocupaciones… Pero no me comporté como ‘padre’.

Reflexiono un poco. No puedo dejar de recordar su carita marcada por esa expresión de derrota lastimera, casi de duelo. ¿Cómo se llamará? ¿Tendrá papá? ¿Alguna vez su padre lo habrá abrazado con cariño? ¿Preferirá ‘limpiar’ vidrios en lugar de estar jugando? No lo creo. Me imagino su casa como un lugar donde falta todo, me pregunto cómo será su vida; me imagino que se llame Juan, José, Ricardo o tal vez más probable ‘Brayan’, como les ponen ahora a los niños. Lo más seguro es que su vida no sea en verdad ‘buena’, pues de lo contrario no estaría en una esquina tratando de ganar unas monedas. ¿Cuántas humillaciones al día iguales a la mía tendrá que vivir? No, no, el asunto principal aquí no es tanto si hay o no moneda de por medio. Ahora estoy seguro, el núcleo de esto es la actitud de los que nos cruzamos con este pequeño por esa plaza todos los días… O tal vez hoy está aquí y mañana acullá. Este niño no sabe nada del mundo conceptual de disciplinas tales como ‘autoestima o autoayuda’. Sin embargo –sin querer– he herido su pequeño e incierto mundo. No me deja de doler mi imprudencia, a pesar de que mi conciencia me consuela, diciéndome que falta en este acto una manifiesta voluntad –de mi parte– de hacer daño, para pode hablar de un pecado.

¿Qué futuro le espera a este pequeño? Ni su familia, ni el DIF, ni la Iglesia le han respondido, pues anda en la calle trabajando y exponiendo su integridad. Y sigo pensando y sintiendo: acumular humillaciones como ésta –o peores– lo más seguro, le hará tal vez en un futuro optar por la violencia… O por la depresión expresada en adicciones y conductas anti-sociales: sin querer y sin pensarlo he contribuido a que su mundo esté lejos de parecer un lugar mejor, que le ayude en su crecer como persona. Perdón.

En mi cabeza –un tanto revuelta– resuenan una y otra vez las palabras claras y precisas de Jesús: ‘Ay de aquel que sea motivo de escándalo para uno de estos pequeños…’ ¡Señor, por favor, prefiero no recordar lo que sigue porque es devastador!. Perdón. Y lo sé, ésto no es tanto asunto de moneda o no moneda, sino más bien de mi dureza, mi insensibilidad, mi falta de amor y de respeto hacia este pequeño. En forma egoísta y automática sólo pensé en mi, nunca en él. De nuevo perdón.

¡Lo sé! Perdón Señor otra vez, porque he apagado la mecha que aún humea… He roto la caña resquebrajada… He marchitado aún más un pobre corazón… ¿Qué importaría a fin de cuentas si el vidrio queda limpio o sucio? PERDÓN.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

EVANGELIZAR

PRIMERA EVANGELIZACION PARA ADOLESCENTES Y JOVENES EN LA PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Pues hace dos meses que soy el párroco de esta Parroquia De La Divina Providencia. No ha sido fácil adaptarme, después de ocho felices años en mi anterior Parroquia. Y ello a pesar de que he sido recibido cálidamente. Para qué les digo que no, si sí: aún extraño mi antigua parroquia. Poco a poco me iré aclimatando. Por mi no queda: todo mi esfuerzo.

Encontré adolescentes y jóvenes entusiastas trabajando en La Divina Providencia: de la misma Parroquia y de Movimientos tales como EPA y La Escuela Secundaria De Formación Católica. Entusiasmo y generosidad hay… Pero falta formación. Por ello decidí hacer esta Primera Evangelización con y para ellos… Aunque es la segunda que organizo ya en la Parroquia, la primera se llevó a cabo dos semanas antes de la Semana Santa con una buena participación de 125 personas adultas, en su mayoría. Y en aquella y en ésta he contado con el invaluable apoyo del Ministerio de Música del Señor De La Misericordia.

LA FORMACION DE LOS JÓVENES Y ADOLESCENTES EN LA IGLESIA

No sé, tal vez soy tremendista, pero creo que nos falta dar mucho, en la Iglesia, para formar sobre todo a los niños, los adolescentes y los jovenes.

Por supuesto que el siguiente es MI MUY PERSONAL PUNTO DE VISTA. Creo que la Iglesia no está atendiendo con oportunidad ni eficacia –sobre todo– la formación de jóvenes y adolescentes. No puedo negar que son ‘hasta’ prioridad programática, por ejemplo, aquí en la Diócesis de Aguascalientes. Pero la verdad es que pocos sacerdotes trabajan con ellos. Y alguien dirá: ¿y por qué no lo haces Tú? Y respondo con sorna –tal vez sea una respuesta cómoda– que yo ya ‘pagué mi cuota de sangre’: trabaje diez años en EPA y la Pastoral de Adolescentes Diocesana. Ya no creo tener la capacidad de entenderlos y atenderlos con caridad y eficacia…

Siempre –por desgracia– hay una barrera infranqueable: No hay recursos. No, no los hay… Ni humanos ni materiales. Y nadie hace lo que se necesita: TODOS HACEMOS LO QUE PODEMOS… Y el tiempo va pasando. Veo con impotencia cómo la realidad nos va rebasando y vamos perdiendo a los adolescentes y jóvenes.

Las estadísticas son despiadadas: aumento de alcoholismo, drogadicción, delincuencia, delitos sexuales, suicidios, violencia en todas sus variantes, depresión, hogares rotos, ciclos de pobreza que se repiten y se duplican, triplican… Y ahí está la realidad que me voltea a ver con muecas grotescas y se burla de mi ingenuidad y preocupación aparentemente estéril… Y nada puedo hacer. Y se ve muy difícil que los recuperemos… Y nadie hace algo que valga la pena… No hay –no llega– ese ‘golpe de timón’ que se necesita. Ni los padres de familia, ni nosotros los sacerdotes, ni los obispos, ni los cardenales, ni el Nuncio… Nadie. Delante de nosotros las inercias y atavismos de lo peor se van tragando a los jóvenes. Pero para los gobernantes TODO ESTA MARAVILLOSO Y MEJOR QUE NUNCA (ja!).

PRIMERA EVANGELIZACIÓN DE ADOLESCENTES Y JÓVENES

La iniciamos este lunes 15 y terminará hoy… 43 asistentes… Buen número, interés y respuesta de parte de ellos. Estoy seguro de que estos días les cambiarán la vida para bien: se darán cuenta de que DIOS LOS AMA Y LOS LLAMA. Espero –y oro por ello– que hoy El Espíritu Santo haga lo más importante: entrar en sus corazones y revestirlos ‘con la fuerza que viene de lo alto’ para que puedan vivir en Cristo y dar testimonio con su vida de que JESÚS ES EL SEÑOR. lo sé, es nada esta Evangelización en medio de toda esta complicada situación actual… Y, además, sé que ni Obispo ni Cardenal ni Nuncio leerán esto… Ojalá que Dios si tenga internet…

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

¡FELICES PASCUAS!

HOMILIA EN LA PASCUA DE RESURRECCIÓN

PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA 2013

La Celebración de la Resurrección del Señor, no la podemos limitar a sólo una fecha litúrgica anual en nuestro calendario de actividades eclesiales. No es sólo una conmemoración, una festividad; es ante todo, para nosotros los cristianos, UNA REALIDAD, UN HECHO INCONTROVERTIBLE, es el motivo más grande para recorrer con alegría y optimismo este camino de la vida cotidiana, que muchas de las veces es pesado y muy cuesta arriba. La Resurrección del Señor es el acontecimiento más grande en el que fundamos nuestra fe y también nuestra esperanza. Es aquello por lo que nuestras vidas tienen razón de ser…

Es gracias a la Resurrección –a que Jesús surge victorioso sobre la muerte– que podemos tener una relación personal con El Señor. Por supuesto que no podríamos relacionarnos con un muerto o con un ser mitológico. No podríamos relacionarnos con alguien que no existe. Y la vida misma de la Iglesia –una barca que parece a menudo estar a punto de hundirse– es una de las mejores pruebas ancladas en la Historia de que Jesús ha resucitado.

Por otro lado, ¿Cuántos de nosotros hemos sentido y experimentado su presencia? Creo que un buen número. De lo contrario, NO ESTARIAMOS NI BUSCÁNDOLO NI CELEBRÁNDOLO. El Resucitado ha sido el motivo para que miles de hombres y mujeres heroicos hayan decidido mejor dar su vida por Él, antes que negarle u ofenderle. Y en nuestro país tenemos a cientos de mártires de la llamada CRISTIADA. Él es el motivo para que en nuestra Iglesia haya millones de catequistas, de jóvenes y adolescentes, de misioneros, religiosas y religiosos, de sacerdotes, que por amor le entregan sus esfuerzos y desvelos.

Que Jesús ha resucitado y está vivo y presente en las vidas de incuantificable número de personas, presente en la Iglesia y en los Sacramentos, de ello dan prueba creíble los testimonios y dichos de aquellos que en su Santo Nombre vencen las enfermedades –en forma milagrosa unos y en forma ordinaria otros– junto con los que superan las adicciones y las pruebas más rudas de la vida.

Porque Él ha resucitado, los Sacramentos no son sólo rito y fórmula del pasado, desconectados de nuestra vida, sino auténticos regalos del amor misericordioso de Dios. Recordemos la lectura de la Pasión del Señor de San Juan, que en el oficio del Viernes Santo se proclamó, sobre todo en esa parte cuando Jesús responde a la pregunta de Poncio Pilatos sobre su ser rey y estar preso, dice Jesús con aplomo y claridad: ‘Mi reino no es de este mundo…’, lo que no significa que no esté presente –ese reino– aquí en esta nuestra tierra… Significa que no se manifiesta como lo hace lo mundano. Se manifiesta en formas más bien discretas y humildes. Y este reino está presente y actuante, por ejemplo, en los sacramentos, que a simple vista perecen sólo pobres e insignificantes ritos, y que en verdad carecen de espectacularidad: No impresionan la vista ni el gusto. Y así, el bautismo nos convierte en hijos de Dios aunque no haya voces del cielo ni nubes que bajen… Por la reconciliación, se nos perdonan nuestros pecados aunque no haya manifestaciones físicas espectaculares o extraordinarias.

Dice ‘Mi reino no es de este mundo’ por lo que tenemos que adentrarnos en el mundo del espíritu, cuya puerta es la oración y la plegaria, para poder en verdad en la fe ‘palpar’ ese reino diferente y radical que es El Reino de Los Cielos.

Que Cristo resucitó significa que El nos ha salvado, a precio de su sangre, que nos ha destinado al cielo para toda la eternidad… Significa que Él está vivo y nuestras vidas con sus problemas, le interesan; que escucha nuestra oración, que nos puede sanar, que nos puede dar lo que necesitamos, que nos puede liberar de cualquier atadura, QUE NO ESTAMOS SOLOS EN ESTE MUNDO, ARROJADOS A UNA EXISTENCIA PESTILENTE E INÚTIL, porque nuestro horizonte –nuestro destino– es la eternidad.

No somos seguidores de una ideología, ni de un muertito famoso –como decía el P. Ricardo Martín Del Campo– sino de aquel que ha vencido al pecado y a la muerte. Somos sus discipulos, es decir sus seguidores. Vivamos para Él, porque ha resucitado y ESTA VIVO.

FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN.

LA PRENSA Y LA RENUNCIA DEL PAPA

LA “OBJETIVIDAD” DE LA PRENSA INTERNACIONAL ANTE LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI

Las plumas y cámaras de cadenas como CNN y la BBC inglesa o de diarios como “The New York Times”, “El País” y otros, no se venden ni se alquilan porque sus objetivos mediatos van más allá de lo económico. Sirven a ‘agendas’ bien definidas y en ocasiones hasta ocultas. Agendas que son –por supuesto– adversas y beligerantes en contra de todo lo que tenga que ver con nosotros los cristianos (Católicos, protestantes, Anglicanos, Ortodoxos, neocristianos, etc.) Por supuesto que primero hay que quebrar a los que más pesan: a nosotros los católicos, a la Iglesia.

Para poder cumplir con sus cometidos, esos medios necesitan algo muy importante: aparecer como “objetivos” y así ser PERCIBIDOS. Esta es la única forma que tienen de –en verdad– influir en su vasta y muy plural audiencia. Tener mala reputación como medios “anti-lo-que-sea” no les ayuda. Por ello, no se pueden dar el lujo –por así decirlo– de presentarse como anti católicos y ser así consideradas por los mismos católicos. SE LE APUESTA A LA FALTA DE REFLEXIÓN Y PROFUNDIZACIÓN EN LA INFORMACIÓN Y A LA VELOCIDAD DE LA DIFUSION DE LOS ACONTECIMIENTOS.

Ellos son profesionales; son dueños del ‘know how’, saben hacer las cosas muy bien y, además, tienen los recursos técnicos necesarios para medir la opinión que de ellos se tiene; por esto son muy cuidadosos en lo que difunden y en cómo lo expresan. Pueden cubrir rápido cualquier percepción negativa que pueda perjudicarlos en su búsqueda de influencia. El raiting será sólo parte de los recursos a utilizar para sus cometidos.

Analizando, he llegado a conclusiones sobre cómo le hacen para influir en forma mañosa en sus numerosas audiencias. Así, veo algo parecido a lo siguiente:

PASOS DE TRATAMIENTO Y DIFUSION DE UN ‘HECHO’

1.- Difunden ‘La noticia’ siempre desde el ángulo que favorece el sentido en que quieran presentar los ‘hechos’. Buscan por lo general que parezcan hechos ‘documentados’. Para esto, se respaldan en los dichos de tal o cual persona o medio, que goce de cierta credibilidad y cercanía a los sucesos o personajes, para que sean percibidos de tal o cual forma.

Por ejemplo el aborto se presenta en una falsa y tramposa disyuntiva de una lucha desigual e injusta entre una pobre mujer indefensa que se enfrenta a una institución mundial poderosa (la Iglesia). No se considera en nada al afectado: el bebé aún no nacido. Este problema no se aborda como lo que es en verdad: la defensa de una vida inocente e indefensa que quiere ser suprimida por alguien QUE PUEDE HACERLO EN LOS HECHOS SIN LA POSIBILIDAD DE ENCONTRAR ALGUNA RESISTENCIA DE PARTE DEL AFECTADO: EL BEBÉ.

**El recurso es presentar ‘científicos’ que afirman que a las tales o cuales semanas ‘el producto’ no es TODAVIA persona… También se recurre al sentimentalismo: Que el que recibe la ‘información’ (por lo regular es más propaganda que información) piense en lo que haría SÍ EL SE VIERA AFECTADO (su hija embarazada). ¿Por qué no presentar los hechos desde el punto de vista del afectado (bebé abortable)? Porque –dicen– no es sujeto de derecho. El débil sin derechos.

2.- Cuando la hay, presentan a la contraparte, pero en una posición ‘menos sólida’. Que parezca, a primera vista, vulnerable, cuestionable, antipática.

3.- Editorializan repitiendo que ellos sólo presentan los hechos y QUE NO FAVORECEN A ALGUNA DE LAS PARTES.

4.- Si algún día se demuestra que lo que ellos presentaron como ‘lo más probable’ es erróneo o injusto, se adueñan y se suben al carro de la inmediata aclaración, lavándose así las manos y repitiendo que ‘en forma objetiva y plural dieron espacio a lo uno y lo otro’.

5.- Cuando se trata de ataques a grupos grandes (los católicos somos sus favoritos desde hace unos 20 años) –después de la calumnia o propaganda adversa– nos ‘doran la píldora’ presentando circunstancias y hechos periféricos como cosas ‘bonitas’, PERO claramente ayunas de contundencia, QUE SE PUDIESE USAR COMO PRUEBA DE DESCARGO EN CONTRA DE LO QUE ELLOS MISMOS HAN PRESENTADO COMO HECHO PROBABLE.

Usted Nunca va a ver ataques NI SIQUIERA LIGEROS contra grupos judíos o de personas de color, porque tal es ‘Políticamente incorrecto’. Verá muy pocos ataques contra grupos musulmanes, porque ellos SÍ RESPONDEN –incluso en forma violenta e inmediata– y pues aquí se cumple el viejo dicho: El miedo no anda en burro.

Cuando las iglesias u organizaciones cristianas ‘osan’ defenderse, TALES DEFENSAS SON PRESENTADAS EN FORMA MAÑOSA COMO PRUEBAS DE INTOLERANCIA. Sólo los medios poderosos como los enunciados tienen permiso (no se de quien, pero lo tienen) de ser intolerantes y de convertirse en JUEZ Y PARTE.

6.- Luego, reciclan lo que han sacado por años y años, pero siempre en tenor de ese manejo malabarista que busca influir ‘sin herir mucho’.

EJEMPLO DE LO ANTERIOR

Les presento un ejemplo un poco lejano de acuerdo a lo que expongo. Algo que sin embargo dejó huella y creo un ambiente adverso al papa.

1.- “Hecho”: Benedicto fue nazi. Lo dice x periódico alemán (aunque sea el de peor fama no importa).

2.- El hermano del papa afirma “…que todos tuvieron que alistarse…”. Lo afirmado por esta persona se puede interpretar como: “claro dice eso porque es su hermano”. Y, así en forma automática, la defensa queda como algo endeble, interesado, subjetivo y cuestionable.

3.- Dicen que ellos como Medio ‘sólo’ presentan los hechos.

4.- Sólo después de muchas aclaraciones y documentos presentados, dicen que “el pasado nazi de Benedicto” fue una cosa dada en una época convulsa y confusa… Pero no retiran la afirmación del supuesto nazismo del papa.

5.- Presentan al papa bendiciendo a la multitud con una gran sonrisa y ancianas delirantes al lado de monjas y curas. Muchas banderas de países sobre todo de Latinoamérica (es CNN en Español).

6.- Cada vez que se da la ocasión, presentan la fotografía de un Benedicto muy joven enfundado en su traje de miembro de las juventudes nazis, aunque sea fugazmente.

Y así los menos informados y más manipulables se quedan con la ‘duda razonable’ de que tal vez si fue cierto que Benedicto fue nazi… Aunque sea ahora bueno…y no haya matado… Pero queda como nazi: cliché puesto ya en el ‘imaginario popular’.

Como podemos ver, la técnica es eficaz e ingeniosa. Y La Iglesia a nivel mundial no tiene un medio de peso e influencia para equilibrar… Increíble.

¿CÓMO HAN TRATADO LA RENUNCIA DEL PAPA?

LO QUE HE VISTO EN CNN

1.- La presentan como resultado de “la soledad del papa enmedio de una Curia llena de enemigos y ante el agobiante peso de los casos de pederastia que han sacudido a la Iglesia”.

Y RECICLAN LOS MISMOS casos aunque tengan años y años de antigüedad (y no,lo aclaran) Dan su interpretación COMO HECHO SÓLIDO. PIENSAN Y SIENTEN POR EL PROTAGONISTA PRINCIPAL QUE ES BENEDICTO. Presentan a un papa ‘asqueado’, ‘desesperado’, que ya no halla la puerta. Su dicho ‘por motivos de salud y edad’ no pesa en la presentación del hecho, pues ha sido sepultado por lo afirmado en el medio.

La presentan como un suceso que es ‘claro signo’ de que AHORA SI la Iglesia está en algo así como una agonía previa a su extinción.

2.- Un cardenal de edad y apariencia muy maltrecha (Javier Lozano) sale diciendo que el papa está enfermo, que por eso renunció. Obvio su imagen no inspira a que se le crea… El cardenal se ve más enfermo que Benedicto y no renuncia a ser cardenal… ¿Psicología inversa en los Medios? Si, por supuesto.

3.- Presentan escenas de un puñado de miembros de grupos catolicofóbicos ultraradicales y muy ruidosos, bailando en paños menores, llegando al extasis de puro gusto por la renuncia. Reciclan lo dicho siempre contra la Iglesia por grupos que la han declarado su enemiga.

4.- veremos que dicen en un futuro…

5.- Presentan llenos en la plaza de San Pedro. Se ve a Benedicto bendiciendo a la multitud (esta es la palmadita que nos dan para que no pensemos que son anticatólicos) Y todos muy contentos por la palmadita viendo CNN…

Y los que no tienen mucha formación doctrinal e histórica (como muchos adolescentes y jovenes) ante aquello que les han presentado y que parece sólido, creen descubrir el hilo negro. Creen que ven algo que sus mayores no ven, por su ‘fanatismo e ignorancia’.

6.- Veremos que sacan en el futuro…

DEBERÍAMOS TENER MEDIOS CAPACES DE INFORMAR OBJETIVAMENTE. NO LOS TENEMOS… sigamos en CNN.

LA IGLESIA CRECE EN ESTADOS UNIDOS

La parroquia episcopaliana de St Timothy decide por mayoría absoluta hacerse católica

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD

La parroquia episcopaliana (anglicanos de EEUU) de St Timothy, en Catonsville, Maryland, votó por mayoría absoluta ingresar en la Iglesia Católica a través del ordinariato anglocatólico de la Cátedra de San Pedro, creado en enero de 2012 y que pastorea ya 36 comunidades católicas de origen anglicano en Estados Unidos y Canadá.

Se trata de la quinta comunidad de origen anglicano que da este paso en la zona de Baltimore-Maryland: en 2012 lo hicieron la parroquia de Christ the King en Towson; su filial Sacred Heart of Jesus en Mount Airy; la parroquia de Mount Calvary en Baltimore, y en 2009 se adelantó ya, en bloque, el convento de religiosas anglicanas de All Saints Sisters of the Poor, de la misma ciudad de Catonsville.

El 76% de votantes a favor

Las comunidades anglicanas y episcopalianas suelen ser muy pequeñas para el concepto católico de parroquia común en España o Latinoamérica. En este caso, se trata de una comunidad de 100 parroquianos, 55 con derecho a voto, de los cuales el 76% (especifica una nota del ordinariato) votó a favor de entrar en el Ordinariato.

Sucedió el día anterior a la renuncia de Benedicto XVI, domingo, y no se ha anunciado hasta esta semana. En la votación estaba presente un representante del obispo episcopaliano de Maryland y el padre Scott Hurd, “número dos” del Ordinariato de los anglocatólicos.

El pastor también se va

El rector de St Timothy, un pastor anglicano casado, ha anunciado que se retirarará del servicio clerical episcopaliano el 1 de abril. No se sabe aún si se presentará como candidato para ser formado y ordenado como sacerdote católico.

“Agradezco el don de la fe nutrido en la Iglesia Episcopaliana y la oportunidad de aquellos llamados a continuar su camino de fe en la Inglesia Católica sin perder la belleza de las tradiciones anglicanas”, declaró. Aseguró que la decisión de los parroquianos “ha sido un largo proceso de discernimiento guiado por el Espíritu Santo”.

Por el momento, la web de la parroquia (http://www.sttimscatonsville.org) no recoge el cambio y sigue mostrando una típica comunidad anglicana de estilo evangélico, pequeña aunque muy activa.

Más variedad de anglocatólicos

En los ámbitos anglocatólicos se ha comentado que la decisión de esta comunidad amplía el tipo de grupos que entran en el Ordinariato, que en su mayoría eran de un estilo muy liturgista y anglo-católico, mientras que esta comunidad, aunque de doctrina conservadora, tiene un ceremonial y un estilo más ligero.

El templo seguirá siendo propiedad de la Iglesia Episcopaliana, aunque quizá con el tiempo lo alquile a los parroquianos del Ordinariato. Probablemente los parroquianos sean recibidos en la Iglesia Católica en algún momento de Pascua y utilicen las semanas de Cuaresma para formarse en la doctrina.

Más de 1.600 fieles en apenas 14 meses

El Ordinariato de la Cátedra de Pedro, que tiene menos de 14 meses de edad, agrupa ya 36 comunidades de ex-anglicanos, 30 sacerdotes activos y más de 1.600 fieles en Estados Unidos y Canadá.

El ordinario que lo pastorea, Jeffrey Steenson, es un sacerdote católico (casado y antiguo piloto) que fue obispo episcopaliano de Río Grande de 2005 a 2007, año en el que entró en la Iglesia Católica.

LA RENUNCIA DEL PAPA

VIAJES AEREOS EN TIEMPOS DE RENUNCIA DEL PAPA BENEDICTO XVI

Hoy es 27 de Febrero y voy –siendo las 14.22– rumbo a la Ciudad de México para de ahí enfilar hacia Cd. Obregón, Son. Visitaré a mis amigos (entre ellos al P. Salvador Nieves, Loly, Jacobo, Alma, Fernando, Loly…) y luego participaré –el 2 y 3 de marzo– en El Encuentro Diocesano de La Renovación Carismática Católica, que tendrá lugar en Navojoa, Son. La intención de mi participación es orar por los enfermos; espero que El Señor muestre su gran poder y misericordia. Voy en el vuelo 2635 de Aeromexico.

Llevo pocas cosas en la maleta, pero muchas cosas y recuerdos en la cabeza y el corazón. Sí, acabo de cumplir apenas una semana como párroco en la Parroquia De La Divina Providencia, en el barrio ‘El Llanito’ de la ciudad de Aguascalientes. Es muy pronto para decir que ‘ya’ me acoplé, después de ocho felices años en la Parroquia Del Señor De La Misericordia. Agradezco infinitamente a Dios las muestras de cariño de la gente de mi antigua parroquia, y de quienes me han recibido en la actual. Agradezco a mi obispo su confianza, sus palabras comedidas y alentadoras. Que tranquilidad trabajar con un hermano sacerdote como el Pbro. Lic. Antonio Verdín. capaz, leal, trabajador y que está al tanto de la vida parroquial. Me vengo para acá con mucha tranquilidad porque él está al pendiente.

Ya hacia un rato que no viajaba. Mi último viaje fue el año pasado a Indiana, Illinois, Michigan y Wisconsin, a invitación de excompañeros del Seminario. Por cierto, y a propósito de fechas, hace un año estaba predicando en la hermosa y señorial ciudad capital del estado de Campeche… Recuerdo aquellas temperaturas en los treintas avanzados, claro que se sentía calor: y eso que ‘tenían frente frío’ y había mucho viento. las señoras y muchachas me impresionaban con sus suéteres y capitas… y yo sudando; me imagino cómo sería sin ese dichoso frente frío… Menos mal que hacia frío (bueno según los campechanos).

Vengo meditando un poco sobre la situación eclesial. Hasta quienes tienen como programa ignorar y ningunear a la Iglesia más histórica, más grande y más celosa en su Tradición Apostólica, han tenido que ‘ocuparse’ de nosotros, muy a su pesar. Unos lo han hecho en forma parcial e insidiosa otros en forma objetiva. Y la razón de ello es la renuncia del papa. Mañana a las ocho de la noche, tiempo de Italia, el papa Benedicto XVI dejará de ser el obispo de Roma y con ello ‘Sumo Pontífice’ de la Iglesia de Cristo (nuestra Iglesia). Ha corrido mucha tinta y se han gastado millones de minutos/aire en especulaciones: unas realmente tontas (sus ‘eruditos’ autores muchas veces no son capaces de distinguir entre un arzobispo, un obispo, un cardenal, un primado, un diácono y un monje; se les confunde un cónclave con un concilio y una catedral con una cátedra). Otros sólo han especulado sobre una crisis ‘secreta’ en la cúpula de la Iglesia. Otros afirman que el papa renuncia presionado, etc.

Un gran sector de los medios de comunicación, sobre todo gringos e ingleses, han atizado las especulaciones sobre una ‘sesuda’ y supuesta razón para la dimisión del papa. Dicen –pontificando más que el mismo papa– que renuncia porque está solo y aislado, cercado. Y claro lo que ellos digan, eso si, es ‘dogma’ que todos debemos dar por verdad. Incluso hay quienes –a pesar de su público y aberrante anticatolicismo militante como la inglesa BBC– ni siquiera se esfuerzan un poco en disfrazar su rencor contra nosotros los católicos y la Santa Sede. Y afirman que el papa renuncia ‘salpicado’ por “los escándalos sexuales de la Iglesia” (y dejan así abierta la cuestión para que los lectores menos informados ‘sospechen’ lo que sea… al fin y al cabo que no se trata de informar sino de propaganda disfrazada de información… y lo saben). Se refieren a los casos lamentables de pederastas (claro católicos porque los de otras denominaciones y de organizaciones como los boy-scouts gringos se van a la página 23 de los diarios).

Benedicto XVI, desde el principio, no les gustaba porque era muy viejo, porque era muy duro, porque era nazi (según ellos) porque no conocía la realidad, etc. De pronto tampoco les gusta que renuncie… Haga lo que haga está mal y sigue sin gustarles.

No les alcanza el intelecto para otra cosa que no sea ver todo lo que sea católico como algo sospechoso, malo y hasta criminal. Benedicto XVI nos ha sorprendido al demostrarnos que puede y sabe innovar. ¿Por qué renuncia? Pues por lo que dijo: La edad y la salud. Viendo por el bien de la Iglesia decide renunciar para que otro sea el que lleve el timón humano de la Iglesia. Recordemos que su elección se llevó a cabo cuando tenía 78 ó 79 años… Ahora ya anda por los 86. Renuncia el papa, algo que no pasaba desde poco más de 600 años. Y la Iglesia sigue bajo Juan XXIII, Paulo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI o el que sea elegido ahora.

Su renuncia es una prueba más de su grandeza: Joseph Ratzinger sabe que la Iglesia es de Cristo, que con o sin BENEDICTO XVI seguirá adelante. Piensa en la Iglesia, más que pensar en sí mismo; piensa en lo mejor más que en los escándalos de la prensa.

Me atrevo a decir que la mayoría –incluso buenos católicos– NO LO CONOCEN, pues los estereotipos y clichés injustos y hasta malvados escondieron su verdadera personalidad. ¿Quiere asomarse a la grandeza de este papa? Lea aunque sea una de sus obras o de sus biografías (por ejemplo: EL PAPA ALEMÁN de Pablo Blanco Sarto; EN DEFENSA DEL PAPA de Paolo Rodari y Andrea Tornielli). Que Dios siga bendiciendo a Benedicto XVI y a su Iglesia, la única que Jesús fundó hace dos milenios, teniendo como cimiento sólido a Pedro. La Iglesia de Cristo que no será aniquilada, según la promesa de su Divino Salvador.


PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.