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27 de mayo de 2011

LA IGLESIA CATOLICA ATIENDE A LOS ENFERMOS DE SIDA

117 000 centros de la Iglesia Católica sirven a enfermos de SIDA en todo el mundo
ROMA, 27 May. 11 / 06:05 am (ACI/EWTN Noticias)

El Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, Arzobispo Zygmunt Zimowski, señaló que la Iglesia Católica sirve a los enfermos de SIDA, con todo tipo de asistencia, en 117 000 centros extendidos en todo el mundo.

Así lo señaló el Prelado en entrevista concedida al diario vaticano L’Osservatore Romano en vísperas del inicio del Congreso "La centralidad de la atención de la persona en la prevención el tratamiento del SIDA-HIV" que se realizará en la capital italiana entre el 27 y 28 de mayo.

Este evento, que organiza la fundación El Buen Samaritano, instituida por el Beato Juan Pablo II en el año 2004 y que ha sido confiada al Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, busca también responder a las preguntas de "muchos obispos que se dirigen a nuestro dicasterio para tener una ayuda constante, con ayuda material pero sobre todo con información sobre lo último de la ciencia en la lucha contra esta enfermedad".

Entre los objetivos de este congreso están la mejora de la atención pastoral y sanitaria a los enfermos de SIDA, la solicitud de la solidaridad de los países ricos hacia los más pobres "ya que todavía existen demasiadas personas que mueren sin tener acceso a las terapias que necesitan, en particular a los antirretrovirales" que se usan para esta afección y que han permitido diversos avances en este campo.

Tras recordar que en los últimos 30 años, más de 60 millones de personas han adquirido el HIV, la mayoría de las cuales está en África, el Arzobispo destaca el testimonio de "numerosos operadores sanitarios y voluntarios que, asistiendo valerosamente a los enfermos cuando todavía la enfermedad no era bien conocida o encontrándose privados de una suficiente cobertura sanitaria, han contraído ellos mismos la infección".

El Prelado resaltó también el gran trabajo realizado por la Beata Teresa de Calcuta y el fallecido Cardenal John Joseph O’Connor "que promovió numerosos centros de asistencia para enfermos de SIDA" y "muchas iniciativas de cuidado y asistencia en Estados Unidos y en otros países pobres".

Mons. Zimowski explicó que entre los participantes del congreso que se inicia este viernes están el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, el comisario europeo responsable por la salud y la política de los consumidores, John Dalli; el Director ejecutivo de UNAIDS, Michel Sidibé.

También asistirán los expertos Gregg H. Alton, Vice-presidente ejecutivo de la Corporate and Medical Affairs-Gilead Sciences (Estados Unidos); Carlo-Federico Perno, Director de la cátedra di virología de la universidad romana de Tor Vergata; y Stefano Vella, Director del departamento del fármaco dell’Istituto Superiore di Sanità y ex presidente de la International Aids Society; entre otros.

Copyright © ACI Prensa
(http://www.aciprensa.com)

26 de mayo de 2011

EN EL INFONAVIT MORELOS QUIEREN SER SACERDOTES

LAS VOCACIONES ENTRE LOS JÓVENES

DESDE AGUASCALIENTES, EN LA PARROQUIA DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

Dentro de unas pocas semanas iniciará el Pre-seminario en nuestro Seminario Diocesano de Aguascalientes. Ojalá que sean muchos los jóvenes que acudan, como respuesta a una invitación de Dios. Porque vivir verdaderamente como cristianos auténticos es nuestra "VOCACION GENERAL". Y ser --en estos casos del llamado-- consagrados ó sacerdotes es una "vocación especifica', un llamado personal de Dios, también. No es más importante ser llamado al sacerdocio que llamado a la vida matrimonial. Pero --seamos realistas-- es MUY ÚTIL y necesario para la vida de la Iglesia. Una vocación sacerdotal es por la situación de nuestra Iglesia --una Iglesia sacramental que depende de la presencia de sus sacerdotes para poder vivir en 'plenitud' su culto a Dios y su santificar a los fieles-- un regalo invaluable e indispensable.

Muchos reciben la llamada, pero pocos responden con generosidad; en la mayoría de las ocasiones, quienes más se oponen al llamado son los mismos padres de los jóvenes que sienten esa invitación. Zarpar en una aventura como esta requiere valentía, mucha fe y generosidad. Y no se tiene lo anterior si no se ama a Dios en verdad.

Sólo amando a Dios el Hombre es capaz de olvidarse de sus intereses y buscar los de Él.. Y la vida del sacerdote NECESARIAMENTE es renuncia a muchas cosas legítimas y buenas, como al matrimonio, a una profesión que permita vivir con holgura y a un sentimiento de sana realización con reconocimiento social y familiar.

ESCOLLOS EN EL CAMINO DEL QUE QUIERE RESPONDER

El mundo está acostumbrado a la cultura del éxito en todos los órdenes. Para el mundo éxito es TENER Y PODER. El joven que es exitoso --según esa cultura-- debe por fuerza tener una novia bonita, un cuerpo atlético, buenas calificaciones, popularidad y un futuro promisorio en el que 'ganará' mucho dinero; un joven exitoso escalará los peldaños del poder. Saldrá en las paginas de los diarios, tendrá 'mucho pegue' entre las muchachas y podrá contar con orgullo que 'ya ha estado con algunas'. Eso es lo que dicta la cultura mundana del éxito. ¡QUE DESPERDICIO QUE UN MUCHACHO CON ATRACTIVO FISICO QUIERA SER SACERDOTE!, repite una y otra vez el mundo. Y un jóven que renuncia a todo esto NECESARIAMENTE DEBE ESTAR MAL DE LA CABEZA. Por ello, no sólo es difícil ser sacerdote, sino --incluso-- apenas sólo decir que se quiere serlo. Y no puede ser de otra forma: Un joven que deja sus propios proyectos; proyectos lícitos y buenos POR UN DIOS A QUIEN NO SE VE, debe estar expuesto a mucha presión de su misma familia, amigos, conocidos, compañeros y... Y novias (sobre todo).

ÁNIMO MUCHACHOS

Mi solidaridad, oración, apoyo total y afecto para Héctor, Joel, Alejandro, Ricardo, Adrián, Juan Carlos, Christopher, Carlos España y Salvador, que han expresado estos deseos de responder con un sí a Jesús en esta vocación. Primero Dios irán al Pre-seminario a un discernimiento básico. El camino apenas comienza y falta mucho para llegar a la meta... Pero ya están dando sus primeros pasos. Dado que nuestra Parroquia es pobre, no hay dinero para ayudarles a pagar el costo del Pre, pero ya les pedí a los Sabatinos que viven en Monroe Georgia... --A ellos y a sus hermanos de aquella Parroquia de la Arquidiócesis de Atlanta en aquella población-- que nos ayuden a costear este gasto. Dios proveerá. Sigan adelante. Como decía Juan Pablo II: "No tengan Miedo a Jesucristo".

22 de mayo de 2011

A PESAR DE LA PERSECUSIÓN SI HAY VOCACIONES

SI HAY VOCACIONES

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD:


Un pueblo con solo 400 católicos da 14 vocaciones... en la China comunista

El secreto: "las familias de este pueblo rezan juntas todos los días y educamos a los niños en principios religiosos". "Algunos no-católicos nos preguntan cómo es que somos tan felices, y les decimos que es por nuestra fe" .


Actualizado 20 mayo 2011

 *A pesar de la intensa persecución, aumenta el número de vocaciones sacerdotales en la India

 *En el Tercer Mundo hay vocaciones al sacerdocio; pero no tienen dinero para su formación


La noticia llamó la atención de la agencia Fides: una pequeña aldea china en plena Ruta de la Seda, con unos 660 habitantes, de los cuales unos 400 son católicos (unas 130 familias) han dado 14 vocaciones a la Iglesia en los últimos años.

El pueblecito, que se llama Zan Jia Cun, en la diócesis de Zhou Zhi, ha visto como de sus familias surgían 7 sacerdotes, 1 diácono, 3 religiosas, 2 seminaristas mayores y 1 menor. De hecho, toda la diócesis es famosa por sus muchas vocaciones. 



El párroco de Zan Jia Cun comenta: “Muchos nos preguntan cuál es nuestro secreto. La verdad es que no sabemos si se trata de un secreto o no. Vivimos nuestra fe intensamente. Las familias de este pueblo rezan juntos todos los días. La Misa y reuniones de oración los sábados y domingos son citas fijas para todos. Incluso gente de pueblos vecinos se acercan. Creo que estos pequeños testimonios diarios han sido la base de una evangelización fuerte y han servido para la formación de vocaciones."

Otra clave está en la formación de los niños. "Los niños son educados de acuerdo a principios religiosos y de una manera sencilla desde jardín de infante hasta la escuela secundaria. Las religiosas se encargan de la formación enseñando el catecismo. Nunca hay necesidad de preparar una lista para la Adoración Eucarística en Semana Santa, o en otras circunstancias, pues la iglesia está siempre llena, 24 horas al día”, afirma el párroco.

Otras comunidades católicas visitan este poblado para intercambiar experiencias de evangelización y de vocaciones. También los no-católicos asisten. Este pueblo es, además, modelo de desarrollo económico. “Algunos no-católicos nos preguntan cómo es que somos tan felices, y les decimos que es por nuestra fe” concluye el párroco.

“Cuando la gente tuvo más dinero lo primero que pensaron fue contruir y renovar la casa de Dios. Nuestro templo es el más hermoso en toda la region. Los sacerdotes y las religiosas que atienden este poblado se despiertan a las 4 de la mañana con el rezo del Rosario por los fieles”.

TOMADO DE RELIGION EN LIBERTAD...

18 de mayo de 2011

EL DEMONIO TEME A LA INTERCESION DE JUAN PABLO II

«El mundo tiene que saber que Satanás existe»

El exorcista Amorth a Lucifer: «Por qué te da tanto miedo Juan Pablo II?». El demonio responde...

«He tenido dos respuestas distintas, ambas interesantes», relata el exorcista de la diócesis de Roma, de 86 años de edad y unos 70.000 exorcismos en su haber.


18 mayo 2011 ACIPRENSA.


Los 70.000 combates de un exorcista contra los demonios


El padre Gabriele Amorth, sacerdote exorcista de la diócesis de Roma (Italia) y uno de los más conocidos del mundo, señaló a ACI Prensa que el ahora Beato Papa Juan Pablo II se ha convertido, en los últimos años, en un poderoso intercesor en la lucha contra el demonio.

El Padre Amorth tiene 86 años de edad y unos 70.000 exorcismos en su haber. Lo primero que dijo en la entrevista es que "el mundo tiene que saber que Satanás existe".

BEATO JUAN PABLO II


En su pequeña y sencilla oficina en la zona sureste de Roma en donde ha llevado a cabo miles de exorcismos, el sacerdote contó que a veces invoca la ayuda de santos hombres y mujeres, entre los que destaca Juan Pablo II, beatificado por el Papa Benedicto XVI el pasado 1 de mayo en Roma ante un millón y medio de fieles.

Durante los exorcismos, contó el sacerdote a ACI Prensa, "le he preguntado al demonio más de una vez: ‘¿por qué te da tanto miedo Juan Pablo II?’ Y he tenido dos respuestas distintas, ambas interesantes".

La caída del comunismo y la salvación de los jóvenes
"La primera, ‘porque desarmó mis planes’. Y creo que con eso se refiere a la caída del comunismo en Rusia y en Europa del Este. El colapso del comunismo".

"Otra respuesta que el demonio me dio fue ‘porque arrebató a muchos jóvenes de mis manos’. Hay muchos jóvenes que, gracias a Juan Pablo II, se convirtieron. Tal vez algunos ya eran cristianos pero no practicantes, y luego con Juan Pablo II volvieron a la práctica".

Al ser preguntado sobre el intercesor más efectivo de todos, el P. Amorth contestó a ACI Prensa sin dudar: "por supuesto que la Virgen es la más efectiva. ¡Y cuando la invocas como María!".

¿Por qué te asustas más cuando invoco a María?

"Una vez le pregunté a Satanás. ‘¿pero por qué te asustas más cuando invoco a Nuestra Señora que cuando invoco a Jesucristo?’ Me contestó ‘porque me humilla más ser derrotado por una criatura humana que ser derrotado por Él".

El sacerdote dijo también que es importante la intercesión de los que aún viven a través de la oración. Los cristianos pueden rezar por la liberación de un alma, uno de los tres elementos que ayudan en este proceso a los que se suman la fe y el ayuno.

"El Señor les dio a ellos (los Apóstoles) una respuesta que también es muy importante para nosotros los exorcistas. Dijo que para vencer al demonio se necesita mucha fe, mucha oración y mucho ayuno: Fe, oración y ayuno".

El padre Amorth dijo además que en la lucha contra el demonio es necesaria "especialmente la fe, se necesita mucha fe. Muchas veces también en las curaciones, Jesús no dice en el Evangelio soy yo quien te ha curado. Dice, en vez de eso, estás curado por tu fe. Quiere fe en la gente, una fe fuerte y absoluta. Sin fe no puedes hacer nada".

Los cuatro poderes extraordinarios del demonio:

El sacerdote miembro de la Sociedad de San Pablo explicó luego a ACI Prensa que "el diablo y los demonios son muchos y tienen dos poderes: los ordinarios y los extraordinarios".

"El poder ordinario es la capacidad de tentar al hombre para distanciarlo de Dios y llevarlo al infierno. Esta acción se realiza contra todos los hombres y las mujeres de todo lugar y religión".

Sobre los poderes extraordinarios, el padre Amorth indicó que estos se concentran en una persona específica y existen cuatro tipos:

"La posesión demoníaca para la cual se requiere un exorcismo, la vejación demoníaca, como la que sufrió en reiteradas ocasiones el Santo Padre Pío de Pietrelcina que era golpeado físicamente por el demonio; las obsesiones que llevan a la persona a la desesperación; y la infestación, que es cuando el demonio ocupa un espacio, un animal o incluso un objeto".

El sacerdote alertó que estos hechos son poco frecuentes pero están en aumento. También manifestó a ACI Prensa su preocupación por la cada vez mayor cantidad de jóvenes que son afectados por Satanás a través de las sectas, las sesiones de espiritismo y las drogas. Pese a ello no se desalienta.

"Con Jesucristo y María, Dios nos ha prometido que nunca permitirá tentaciones más grandes que nuestras fuerzas", apuntó.

"Breve guía" para la lucha contra el demonio:

Finalmente en la entrevista el padre Amorth propuso una breve guía a tomar en cuenta en la lucha contra Satanás:

"Las tentaciones del demonio son vencidas primero que nada evitando las ocasiones, porque el demonio siempre busca nuestros puntos más débiles. Y luego, con la oración. Nosotros los cristianos tenemos una ventaja porque tenemos la Palabra de Dios, tenemos la oración y podemos rezarle al Señor", concluyó.

TOMADO DE ACIPRENSA

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=15546

9 de mayo de 2011

RELATOS FRANCISCANOS

RELATOS FRANCISCANOS 1


¿POR QUÉ EL TÍTULO?

Espero que este título no me traiga demandas de parte de la UCLAF (Unión de Conferencias Franciscanas de América Latina... ó algo así). Yo no podría entender mi vida sin este ingrediente al que llamaré el 'ser franciscano'. Y eso empieza con sentir admiración y cariño por San Francisco De Asís y sus seguidores los frailes. Para mi la imagen 'clásica' del fraile --desde siempre-- es la pobreza, la vida del convento y la humildad; la sencillez de vida y el desapego a los bienes materiales y los honores ó la fama.

LOS PRIMERÍSIMOS AÑOS

Desde que nací --en Guadalajara-- viví en Zapopan... "a la sombra de las torres de la Basílica de La Virgen". El primer lugar que recuerdo --entre brumas-- es un barrio de calles empedradas, a unos pocos metros de la iglesita del Sagrado Corazón de Jesús, que pertenece a las madres 'Refugianas-Franciscanas' del Colegio 'Isabel La Católica', a donde iban a celebrar la Misa los frailes. Estoy seguro que, después, nos cambiamos a una casa por la calle Allende --si mis neuronas no me juegan una broma-- que queda a unas 4 cuadras por la parte posterior a la Basílica. Me acuerdo, aunque sea vagamente, de mi bisabuela --Agustina-- que por cierto era 'Terciaria Franciscana' y que se ponía su escapulario gigante, tenía su imagen de San Francisco ayudándole a Jesús a bajar de la cruz, y todos los viernes se ceñía su cuerda con tres nudos. Y fumaba mucho, por cierto (aunque no creo que eso fuera requisito vocacional para ser Terciaria). Aclaro que Agustina era sólo su nombre de pila, pero ella era Franciscana, muy Franciscana.

Entonces, sacando cuentas y yendo un poco más al pasado, concluyo que mis recuerdos sobre los franciscanos se remontan a la edad de tal vez 4 ó 3 años, cuando en alguna ocasión mi padre me llevó a saludar a un paisano suyo --de Monte Escobedo, Zacatecas-- Fray Francisco Barragán (Domingo su nombre 'en el siglo') quien por muchos años acompañó en la Sierra y la ciudad al primer obispo Misionero Del Nayar, Fray Manuel Romero y Arvizu, OFM.

TRADICIONES QUE MARCAN

¿Cómo olvidar lo que cada día 12 de Octubre sucede en Guadalajara con la llegada de la Virgen de Zapopan a su Basílica desde la Catedral? Cada año son millones los católicos --viejos y jóvenes, pobres y ricos, Chivas y hasta del Atlas-- que visitan el Santuario de Zapopan ó acompañan en su Romería del 12 de Octubre a la Virgen. Vivencias que nunca se olvidan. Es más, me atrevo a afirmar, que, en el área metropolitana de Guadalajara, la Virgen local tiene mayoría aplastante sobre la advocación de La Guadalupana. Si lo dudan, hagan una encuesta, pero antes de la elecciones.

También recuerdo la figura siempre sobria y recatada de un fraile al que todavía saludo de vez en cuando: Fray Maseo Salcedo, sacristán de la Basílica por muchos muchos años. Mi madre me llevaba siempre a Misa de 9 de la noche (más vale tarde que nunca ¿que no?). En esa Misa siempre este fraile hacía la colecta... y por cierto mi madre siempre --a la hora de la colecta-- estaba lista y daba un billete, nada de moneditas de a peso ó de a cincuenta centavos... Nada, billete y de varios pesos (10 ó 20). Tampoco puedo olvidar al que fue en la infancia mi peluquero, antes de entrar de fraile, Fray Jesús Gutiérrez, cuyo establecimiento estaba en la calle Ramón Corona... y recuerden que todos los pueblos y ciudades de Jalisco que se respeten y tengan sentido de decencia han de tener su calle Ramón Corona. Eso es como el holograma de autenticidad jalisciense.

EN EL CONVENTO

Otros recuerdos de infancia son inevitables; por ejemplo la asistencia al catecismo en los amplios y frescos corredores del Convento, el castillo y los cohetes de cada día 18 del mes, la Guardia tradicional de Nuestra Señora, las danzas autóctonas de esos días... En conclusión, mi infancia no sería mía si quitáramos la majestuosa e imponente Basílica, si quitamos a los franciscanos... si quitamos a la Virgen de Zapopan. No recuerdo ahora con precisión cuándo fue la primera vez que quise en verdad ser franciscano... Tal vez tendría 5 ó 6 años, cuando mucho.

DESPUES DE LA INFANCIA

En la adolescencia se me pasaron un poco esas ganas de ser franciscano. Soñé con una carrera, esposa e hijos. Pero Dios tenía otros planes. Pertenecí al coro "Sol Naciente", traté al P. Fray Galileo Márquez, a Fray Ignacio Muro, Fray Javier Calatayud, Fray Martín Rodríguez un nicaragüense por cierto... Y a varios otros. Los veía tan entregados y alegres que quise ser uno de ellos...

ENTRANDO AL COLEGIO SERÁFICO 'SAN ANTONIO DE PADUA'

Pero la cosa era que me mandaron a San Agustín... Yo pensé que me darían --luego luego a la entrada-- un cuarto con ventana a la calle ahí en la Basílica y mi habito franciscano bonito recién planchado con una cuerda de tres nudos muy blanca y su capucha amplia en la que cargaría mi Biblia y el periódico del día de un lugar a otro, pero... No mi chavo, primero al 'Colegio', al terminar la Prepa en la gloriosa Preparatoria # 7 de la U De G, en la Tuzanía, que era por entonces la mejor y la más moderna y bonita. Pues, ni modo, a San Agustín al 'Colegio Seráfico'.

Ahora recuerdo a varios compañeros de la primera etapa: Memo Lancaster, Gustavo Salcedo, Juan Barba, Mario Gómez 'el Matute', Roberto no se qué de San Juan De Lo Lagos, Francisco Araiza un super atleta, El 'Dominus', Miguel Angel Chávez de Ejutla, Francisco Padilla de Aguascalientes, Miguel de Cd. Cuauhtémoc Chihuahua, Tony Espinoza Escobar (Kiaaaaap!) y Clemente Arriaga (los dos de Uruapan, pues), Carlos Valadez Tornel (de Santa Anita, Jal), Rubén Hernández Haro y Fernando De Santiago de San Luis Potosí, y muchos otros mas que irán surgiendo en los recuerdos. Tiempos excelentes en los que aprendí a meditar, a rezar la Liturgia, a convivir con gente que era y que no era de mi agrado.

Tiempos substanciosos en los que aprendí en amenas y agradables charlas --con el padre Fray Guillermo Téllez-Girón director espiritual de nosotros los colegiales-- muchas verdades de la vida espiritual. Para mi resalta esta enseñanza: "Los ideales los has de cumplir Tú para que sean realidad, sin esperar a que otros los cumplan". Eso fue lo que hizo San Francisco de Asís. Y eso es lo que deberíamos de hacer todos los cristianos.

PBRO. ROBERTO SÁNCHEZ DEL REAL.

3 de mayo de 2011

PARA ENTENDER A LA RENOVACION CARISMATICA

MUERE EL PREDICADOR PROTESTANTE QUE MAS INFLUYE EN EL MUNDO CATÓLICO

El pasado 27 de abril murió en un accidente de coche en Texas, a los 79 años, el pastor y predicador pentecostal David Wilkerson, autor del famoso libro-testimonio "La Cruz y el Puñal", traducido a 30 idiomas y del que se han distribuido 50 millones de copias. El testimonio del reverendo Wilkerson llegó mucho más lejos de lo que él mismo habría podido imaginar, al ser un libro clave en el nacimiento en 1967 de la Renovación Carismática Católica, que ha impactado en la espiritualidad de unos 120 millones de católicos.



La noticia de la muerte de Wilkerson colapsó el jueves la web de la principal revista pentecostal, "Charisma Magazine" (www.charismamag.com), que le había llevado dos veces en su portada. "Wilkerson era recordado sobre todo por su libro La Cruz y el Puñal y por haber fundado Teen Challenge, que tiene 1.180 centros en todo el mundo, donde cada día 24.000 hombres y mujeres con adicciones reciben ayuda. Además, a finales de 1980 Wilkerson fundó la Iglesia de Times Square, que tuvo un gran impacto en Nueva York", explica el editor de "Charisma Magazine", Steve Strang... quien, él mismo, de hecho, conoció a su esposa en un encuentro de Wilkerson y ella fue quine le ayudó a poner en marcha una revista que hoy tira medio millón de ejemplares.

En la revista, dirigida a pentecostales y protestantes carismáticos, pero que suele ser cordial con el catolicismo, Strang detalla que "lo que no se suele señalar es que la vida de Wilkerson afectó a muchos de formas que él probablemente no sabía. Por ejemplo, los jóvenes católicos carismáticos de Duquesne que recibieron el Bautismo en el Espíritu que pondría en marcha a la Renovación Carismática Católica, habían leído La Cruz y el Puñal, y también Hablan otras lenguas, de John Sherrill. Sherrill y su esposa Elizabeth fueron co-autores con Wilkerson de La Cruz y el Puñal". Strang señala que aquellos jóvenes iniciaron una corriente que incluye a unos 120 millones de católicos actualmente, una cifra incomparable para ningún otro movimiento protestante ni católico.

Joven predicador rural entre los drogadictos de Nueva York
En 1958, Wilkerson tenía 26 años y era pastor pentecostal (y nieto de pastor pentecostal) en una tranquila comunidad rural en Pennsylvania. Leyendo "Life Magazine", vio una fotografía de siete jóvenes pandilleros de Nueva York ante un tribunal, acusados de asesinato.

Tuvo entonces la firme convicción de que el Espíritu Santo le pedía ir a la ciudad a conocer a los chicos. Así viajó a los barrios de drogadictos y bandas juveniles de Nueva York, donde fue amenazado numerosas veces con navajas y jeringuillas. Pero él descubrió como tras un vacío de sexo, bandas y drogas los chavales buscaban amor y sentido. Wilkerson predicó, impuso manos para orar sobre ellos, les acompañó... y algunos líderes de bandas se convirtieron, entre ellos Nicky Cruz, que escribiría su propio libro-testimonio, "Corre, Nicky, corre", y se convirtiría en un importante predicador salido de las calles.

Con la ayuda de jóvenes de congregaciones pentecostales de Asambleas de Dios, Wilkerson puso en marcha el programa Teen Challenge contra adicciones. Años después, pensando en los chicos "normales" (no drogadictos ni marginales) pero atados al sexo, a la vanidad o el consumismo, creó en 1967 Youth Crusades y CURE Corps: un movimiento juvenil para prevenir que el aburrimiento de la clase media cómoda desembocase en drogas, alcohol y sexo.

La conexión católica, el mayor fruto

Sin embargo, el verdadero impacto vino por su libro-testimonio de 1963. En él explicaba los dones y carismas del Espíritu Santo y la espiritualidad carismática del "caminar en fe": escuchar los consejos -a veces aparentemente absurdos- del Espíritu Santo, esperar que Dios envíe 552 dólares si son exactamente esos los que necesitas (y llegan), pedir con confianza, alabar siempre a Dios, orar en lenguas, esperar milagros. Este es el libro que leyeron los 20 jóvenes estudiantes católicos de Duquesne University en 1967 antes de ir a un retiro de fin de semana con el objetivo de conocer mejor el Espíritu Santo.

En ese retiro, la mitad de los jóvenes tuvieron una experiencia carismática: sentirse arrebatados en la alabanza, orar en lenguas, caer al suelo en adoración, sentirse guiados por Dios, abrazados ( a veces "abrasados") en su confianza... y, sobre todo, ganas incesantes de orar, de leer la Biblia, de estar en la presencia divina. Lo contagiaron a sus compañeros de campus, vieron sucederse signos y milagros, y en apenas siete años, la Renovación Carismática Católica contaba con millones de seguidores en Estados Unidos y se extendía como un fuego por América Latina, la India, Filipinas, Europa y África.

En países hispanos, el libro clásico para regalar entre carismáticos católicos era "Jesús está vivo" del P. Emiliano Tardiff (hoy en proceso de beatificación), pero en lengua inglesa los libros que circulaban eran "La cruz y el puñal" y "Hablan otras lenguas". De hecho el libro se vendía bien en todas las lenguas, excepto en cierta traducción escandinava. Cuando John Sherril revisó la traducción, vio que el traductor había censurado todos los párrafos y escenas que trataban del poder del Espíritu Santo (y sus milagros), había hecho una versión intelectualizada y escéptica. Cuando se publicó la edición completa, también en ese país se dispararon las ventas.


El libro fue llevado al cine en Hollywood en 1970, con Pat Boone como Wilkerson y Erik Estrada como Nicky Cruz. Puede verse en castellano en YouTube aquí: http://www.youtube.com/watch?v=CkyDLYic59I


Wilkerson se equivocó con la Virgen

A principios de los 70, David Wilkerson asistió asombrado a algunos de los multitudinarios encuentros católicos carismáticos de EEUU. Como muchos pentecostales (¡y católicos!) estaba desconcertado. Por un lado, veía cristianos sinceros, bíblicos, que alababan a Dios y se ponían en manos del Espíritu Santo, pidiendo ser incendiados en pasión por Él. Por otro lado... ¡eran papistas y no prescindían de la Misa ni los santos! En 1974, en su libro "La Visión", publicó una profecía (que él creía inspirada por el Espíritu): los católicos carismáticos serían perseguidos por la Iglesia al alejarse del Papa y del culto a la Virgen. Muchos renunciarían entonces a los dones carismáticos o abandonarían el catolicismo.

Wilkerson falló su profecía completamente. Los primeros carismáticos católicos en EEUU eran poco marianos, es cierto: muchos eran conversos desde la increencia, o venían de una tibieza que ignoraba la tradición católica. Además, en los primeros grupos era frecuente que protestantes y católicos rezasen juntos, y que los católicos dejasen su devoción mariana para otras ocasiones.

Pero con los años lo que pasó fue lo contrario de lo que Wilkerson profetizó: la Renovación Carismática creció, incorporó la devoción mariana, el Rosario, las peregrinaciones, los iconos, la intercesión por María y proclamó a María "la primera carismática, esposa del Espíritu Santo". Por otro lado, sin renunciar a dones ni carismas, los carismáticos fueron plenamente aceptados por Juan Pablo II y se establecieron por toda la Iglesia. Los jesuitas podían ser ignacianos y carismáticos, los combonianos podían ser africanistas y carismáticos, los dominicos podían ser predicadores y carismáticos, los capuchinos podían ser franciscanos y carismáticos... como era el caso de Fray Raniero Cantalamessa, el predicador de la casa pontificia.

Wilkerson contra las manifestaciones extremas

En los últimos años, David Wilkerson habló (sin mencionar nombres pero con firmeza) contra dos corrientes espirituales que empezaban a tocar a millones de protestantes. Por un lado, predicó contra la teología de la prosperidad: él siempre había insistido en que Dios a menudo daba exactamente lo que necesitabas para servirle. Pero la "teología de la prosperidad" decía que Dios entregaba en función de los donativos que entregaba antes el fiel, o que Dios premiaba con riquezas a quien generosamente "invertía" en él, y que esas riquezas también eran "evangelizadoras". Wilkerson nunca aceptó esta corriente y recordó que la fe pasaba por la cruz y la austeridad, la oración y el ayuno.

Por otra parte, hacia los años 90 aparecieron manifestaciones "carismáticas" que no eran las habituales del mundo pentecostal. Por ejemplo, la llamada "risa santa": una predicadora podía dedicar toda la hora de reunión a reir como una histérica, y a invitar a la asamblea a reir "en el Espíritu". Y así cada reunión durante varios meses. Wilkerson lo criticó, porque "no estoy en contra de la risa pero ¿dejar a los cristianos sin alimentarse de la Palabra de Dios?"

Tampoco aceptaba otras novedades inquietantes: gente que mugía o ladraba o maullaba como animales, o temblores radicalmente absurdos y extraños... Él había visto en su trabajo con drogadictos curaciones milagrosas, conversiones impactantes, profecías que se cumplían y otros signos, pero decía que tenían base bíblica, mientras que no era el caso con estos otros signos. Su prestigio en el mundo pentecostal (donde no hay autoridades y cada pastor es independiente) limitó la extensión de estas manifestaciones más extravagantes.

TOMADO DE RELIGIÓN EN LIBERTAD.